Anne Ley - Anne Ley

Anne Ley
Öldü1641 Bunu Vikiveri'de düzenleyin
MeslekŞair, yazar, öğretmen  Bunu Vikiveri'de düzenleyin

Anne (Norman) Ley (c. 1599 - 1641) bir İngiliz yazar, öğretmen ve polemikçi.[1] Birkaç şiir, mektup, meditasyon yazdı ve cenaze metinleri.[1][2] Kocası, yazar ve yazar Roger Ley'di. küratörlük yapmak St.Leonard Kilisesi'nin Shoreditch'teki Middlesex.[3][4] Çiftin ikisi de ateşliydi kralcılar ve dini konformistler.[4]

Ona sıradan kitap ve eserler bugüne kadar hayatta kalır, bir el yazması 1641'deki ölümünden sonra kocası tarafından.[5]

Erken dönem

Anne Ley, Thomas Norman'da doğdu. Bedfordshire, bir deri satıcısı ve karısı Anne (kızlık soyadı Searle).[2][3][5][6] Anne Ley, 19 Ağustos 1599'da "Annie" Norman olarak vaftiz edildi.[5] Thomas Norman, St.Albany Hall, Oxford.[2] Görünüşe göre alt sınıfa aitti, çünkü bir "beyefendi" nin aksine "pleb" olarak kaydedildi.[2]

On beş yaşında, Anne Ley, Roger Ley ile nişanlandı.[5] Yedi yıl sonrasına kadar evlenmediler.[5] Göre Donald W. Foster içinde Kadın İşleri, bu uzun süreli angajmanın nedeni "göreli yoksulluk:" onların payları yalnızca erdemdi, [ki bu] ne yiyecek ne de giysi satın alacaktı. ""[5] Aslında, Ley'ler tüm hayatlarını yoksulluk içinde geçirdiler.[4]

Çift nihayet 25 Şubat 1621 veya 1622'de St. Bodolph's Kilisesi'nde evlendi. Bishopgate.[3][5][7]

Evlilikten Sonra Yaşam

Leys, evliliklerinden bir süre sonra, maliyelerine yardımcı olmak için Shoreditch'te bir cemaat okulu kurdu.[4][7] Anne Ley'in eşi benzeri olmayan bir endüstri tarafından "" kilise okulunda "üniversite standardını" öğretmek için kendine Latince ve Yunanca öğrettiği söyleniyor.[1][2]

Çift, Roger Ley'in sınıf arkadaşı ve arkadaşı olan Shoreditch cemaat bakanı John Squire'a yakındı.[5] Göre Jane Stevenson ve Peter Davidson Erken Modern Kadın Şairler (1520-1700): Bir AnthologySquire aynı zamanda "o zamanlar Kilise'nin en tartışmalı isimlerinden biri" idi. papazlar kralların en iyi konularıydı, kendini 'rahip' yazmak, 'ministor' ve 'papaz' unvanlarını küçümsemek ve rahibi desteklemek aforoz."[2] Squire'ın kilisesini "" Meryem Ana, Mesih'in ve Glasse'deki son akşam yemeğinde 12 Havarisinin resimleriyle "süslediği söyleniyor.[2] Cemaatçiler bir noktada ona karşı dilekçe verdiler ve "'kesin bir şekilde dedi ki, kimse Vaaz'ı dinlemeyecek, ama yerinde yapacak bir şeyi olmadığı sürece kendisi veya onun vasisi."[2] Roger Ley muhtemelen " Laudian (ya da Yüksek Kilise) ikna ve ... [Anne Ley] de, Başpiskopos Laud ve Kral kiliseyi alıyordu. "[2]

Anne Ley'in sonraki mektuplarının çoğu Roger Ley'in Northchurch'teki kır evinden yazılmıştır. Hertfordshire.[5][7] Roger Ley Londra'da kalırken, on bir yıl sonra ölene kadar orada kalmış görünüyor.[5] Foster, bunu muhtemelen "1636'da bir vasiyet yazarken çıkan vebadan veya 1625'in önceki salgınından kaçmak" için yaptığını söylüyor.[5][7] Ancak, "sevgili Londra'ya dönme arzusunu defalarca ifade ettiği için açıkça isteksiz bir sürgündü".[5][7] Babasına yazdığı bir mektupta "zorunlu sürgünden şikayet ediyor" ve kendisini "sürgün edilmiş bir Ulysses" olarak tasvir ediyor.[5] Foster, "Anna Ley, Hester Pulter ve Anne Bradstreet izolasyonlarını, kocaları yokken yetişkin arkadaşlıklarının olmamasını anlatan evli yazarlardandır. "[5]

Anne Ley, 1641'deki ölümünden bir süre önce "uzun ama belirsiz bir hastalık" ile hastalandı.[7][8] Ekim 1641'in ilk haftasında öldüğünde, kocasının Shoreditch cemaatinde ailesinin yanına gömüldü.[7] Cenaze töreni 21 veya 22 Ekim 1641'de gerçekleşti.[2][5][7]

Roger Ley

Roger Ley, 1593 veya 1594'te Crewe, Cheshire.[3][5] Ebeveynlerinden hiçbiri tanımlanmadı.[3] 1606'da Roger Ley, İsa Koleji, Cambridge.[3][5] B.A. ile mezun oldu. 1610'da ve 1613'te M.A.[3] 11 Nisan 1614'te diyakoz Peterborough'da.[3] 31 Mayıs 1618'de Londra'da rahip olarak atandı.[3] Kısa bir süre sonra, Shoreditch'teki St. Leonard's Kilisesi'nin küratörü olarak atandı.[3][5]

Paul's Cross üzerine vaazlarından ikisini yayınladı: "The Sceptor of Righteousness" (20 Aralık 1618) ve "The Bruising of the Serpent's Head" (9 Eylül 1621).[3][5][7] Roger Ley'e göre Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü Keith Lindley'in girişinde, bu çalışmalar " Kalvinist kurtuluşa seçim doktrini, erken muhalefet Arminizm Deccal'in yarattığı tehditle meşgul olma ve dinin batıl inançlar ve putperestlikle kirletilmesi tehlikesinin farkında olma. "[3] Roger Ley şunları da yazdı: Gesta Britannicaİngiliz Kilisesi'nin Latince anlatılan bir tarihi.[3][5] Gesta Britannica Foster'a göre, "eski Britanya'nın ilk Kelt din değiştiricilerinden ölümüne kadar uzanan" on ciltten oluşuyordu. Charles I."[5] Roger Ley ilk taslağını 28 Nisan 1664'te 70 yaşındayken bitirdi.[5] En önemlisi, Gesta Britannica "yazarın kendi kişisel deneyiminden çeşitli ayrıntıları ve anekdotları aktarırken" içerir: örneğin, 1625 Londra vebası ... İç savaş ve baskısı Cromwell Hükümeti. "[5] Bir Kalvinist olmasına rağmen Roger Ley, "kiliselerin nasıl saygısızlık edildiğini ve din adamlarının kötü muameleye maruz kaldığını" şiddetle eleştirdi. Püritenler öncesinde ve sırasında Fetret."[5]

İçinde Erken Modern İngiltere'de Anma Sanatları: Reform Sonrası Hatıra Kültürleri, Andrew Gordon ve Thomas Rist Roger Ley'in çalışmalarına şu şekilde yorum yapıyor:

İç savaş dini siyaset bu metinlere hakim oldu. "Yeni bir Samosatalı", Teslis karşıtı Paul Best, Cambridge'deki Jesus Koleji'ndeki eski oda arkadaşı. Onun döngü dokuz ağıtlar "Albion in blacke", iç savaşlara yanıt olarak yazılmıştır ve son şiiri, Restorasyon.[1]

Lindley'e göre Roger Ley, "Paul Best'i üçleme karşıtı görüşler nedeniyle açıkça kınaması" ile de ünlüdür.[3]

Roger Ley görev yaptı rektör Brean, Somerset 1663'ten 1668'deki ölümüne kadar.[3] Lindley'e göre, Roger Ley 30 Ekim 1667'de vasiyetini yazdı ve Phoenix Alley'deki bir evin yedi yıllık kira kontratı olan Limehouse, Middlesex'te "bir kiralık konuta ilgi" bıraktı ... Westminster, "" küçük bir kitap kütüphanesi "ve" evin "içeriği ... Wells."[3] Yeğeni Timothy Ley ve Isaac Saunderson, papaz Plumstead'in Kent onun uygulayıcıları olarak.[3] Bu bilgilerden (ve Anne Ley'in vasiyetinin de herhangi bir çocuğa değinmemesinden) Ley'lerin, eğer varsa, hayatta kalan çocuğu olmadığı sonucuna varılabilir.[3][5] Cenazesi büyük ihtimalle Brean'deydi.[3]

Sıradan El Yazması

Şimdi Leys hakkında bildiklerimizin çoğu, şu anda Los Angeles'taki William Andrews Clark Kütüphanesi'nde bulunan sıradan el yazmalarından alınmıştır.[5] 1620'lerden 1641'e kadar şiirler, sıradan kitap girişleri, cenaze metinleri, meditasyonlar ve aileye, arkadaşlara mektuplar ve "genç üniversite erkeklerine, muhtemelen eski öğrencilerine" mektuplar da dahil olmak üzere hayatta kalan materyallere sahiptir. dildeki yeterliliği.[2][4] Bu eserler, Anne Ley'in 1641'deki ölümünden sonra Roger Ley tarafından gevşek kağıtlardan sıradan el yazmasına derlendi.[2][5]

İçinde Erken Modern Kadın El Yazması Şiiri, Jill Seal Millman ve Gillian Wright sıradan el yazmasını " Quarto 262 yapraklar, kahverengi buzağıyla bağlanmış, çok daha geç olmasına rağmen bilinmeyen bir tarihte onarılmış ve yeniden yapılmış bir dizi kısa boş bölümle. "[8]

Tarih

1825'te, Joseph Hunter sıradan bir el yazması olan Benjamin Heywood Bright, bir antikacı.[8] El yazması daha sonra Phillipps MS 17400 olarak etiketlendi ve daha sonra William Andrews Clark Kütüphanesi tarafından 1952'de Peter Murray Hill'den satın alındı.[8]

İçerik ve Yapı

Gordon ve Rist'e göre, sıradan el yazması esas olarak üç bölümden oluşuyor: "Anne’nin sıradan kitabı; şiirleri, mektupları ve cenaze metinleri; ve Roger’ın yazıları."[1] Roger Ley "ana yazar", ancak tüm sıradan kitap girişleri Anne Ley'in "başlıkları ve Roger’ın kitabında sağlanan bazı düzeltmelerle" el yazısıyla yazılmış.[1] Millman ve Wright'a göre, girişleri "büyük ölçüde popüler basılı Meditasyonlar'dan alınmıştır. Bishop Joseph Hall."[8]

Sonra "Anne hakkında, 1636'daki vasiyetini ... 24 Ekim 1641'de vaaz ettiği cenaze vaazını, mezar taşı yazıtını ve en eski şiirlerinden birinin sonucunu içeren bir anma bölümü" var.[1] Sonrasında Roger Ley'in yazıları: "iki teolojik tezler ("Yeni Bir Samosatina" ve "Bir kader incelemesi"), dokuz ağıtlık bir döngü ["Albion in blacke veya Happie England büyüyor perişan" "[8]], Restorasyon ("Hierusalem Barış") için bir nesir anma töreni ve kilisede vaaz edilen [Joan Winship üzerine] 1633 cenaze vaazı. "[1][8]

Derleyici Olarak Kocanın Sorusu

Roger Ley’in taslağı derlemedeki rolü sorusu bir tartışma konusu olmaya devam ediyor. Örneğin, Erica Longfellow, Erken Modern İngiltere'de Kadınlar ve Dini Yazılar, "Ley el yazmaları bir dulun eşinin edebi kalıntılarını siyasi veya kişisel çıkar için kullandığına dair kanıtlar sunduğunu ... [ve nasıl] karısının dindar mektuplarının ve şiirlerinin bir anısını kutlayan bir el yazmasının merkezine dahil ettiğini belirtir. Laudian kahramanları. "[9] Millman ve Wright, Roger Ley'in "karısının yazılarını geriye dönük olarak yeniden düzenlemiş" olabileceğine ve "bunları ne ölçüde manipüle etmiş olabileceğinin de dikkate değer bir konu olduğuna işaret ediyorlar. "[8] Öte yandan Gordon ve Rist, "onun bir karı ve kocanın yazılarını birlikte sunan bir el yazması olduğunu" ve "[l] ike Sibthorpe ve Egerton Roger Ley karısının edebi kalıntılarını sipariş ediyor - ama bu durumda kendisininkilerle birlikte. "[1]

Anne Ley'in Çalışmalarından Seçmeler

Gordon ve Rist'e göre, Anne Ley'in sıradan el yazmasındaki "tarihlenebilir en eski" şiiri "Bay Squire'ın İkinci Emir üzerine Aziz Paul Kilisesi'nde Vaaz Edilen Bir Sermon, 6 Ocak 1623", "Roma'nın iğrenç putperestlik '"ve" Bahçedeki Adem ve Havva gibi, yapraklarla çıplaklıklarını gizleyen, Gerçeğin dokunuşundan [kaçınarak] İngiliz papazıyla alay eder. "[1]

Diğer erken şiirleri arasında Kral James ve sonraki Charles I.[5]

 

Kral James'in Ölümü Üzerine

Güneşimiz doğdu ama gece görünmedi:

Nedeni (belirsiz) Urania temizlendi,

Bu ilahiyi kim duydu? Aoniyen koru:

"Phoebus küresini terk etmeli ve parlamalıdır Jüpiter.

Ve bu işin yapıldığı anda,

Charles'ın Wain'i İngiltere'nin görkemli Güneşi olmalı.

Biniyorlar, Charles! Tut Sol ’Nin eski trackéd yöntemleri!

Ve radyan ışınların onun ışınlarına eşit olabilir.

Gökler atına rüzgârdan çıkmasın

Sen tamamen evrenin içinden parlayana kadar

Ve küremizin başka hiçbir arabayı kabul etmediğini

Sen, gezegenimiz, sabit bir yıldız oluncaya kadar![5]

 

Büyük Veba Üzerine, Kral James'in Ölümünün Ardından

Etkilenen İngiltere, hastalıkların nasıl artıyor

Ve yaklaşan düşüşünü tehdit ediyor gibi görünüyor,

Ve seni o mutlu barıştan mahrum bırakmak

Bütün ulusların seni kutsadığı için.

Korkunç salgın şimdi başlıyor

Zehrini en baş koltuğuna dökmek için -

İğrenç günahın için yargılamayı suçluyor

Tövbe dışında Merhamet yalvarır.

Ve bu ceza çok küçük görünmesin diye,

Bakın, başka bir felç başlarını yaralar:

Tanınmış James, her şeye hayran kaldı

Öğrendiğin beceri için, senin barış kralın öldü.

-Kimsenin kibar doğası, gerçi

Savaşın en korkunç bakışının üzücü yönü.

Gelecek çağlarda yiğitliği parlayacak

Yaptığı bir cesur savaş için:

Onun kalemi, silahı; Gerçek, sebep

(Gururlu düşmanı Roma, kralların katili);

Kimin işine layık, alkışı hak eden,

Bıraktı Romancılar ölümcül bir acı.

Ve biz keder içinde kaldık

Bu ağır kayıp, ne olacağı korkusuyla;

Ama bize bu büyük ızdırabı gönderdi

En derin üzüntülerde, merhametini yeniledi:

Güneşimiz daha erken batmaz ve kederli gece

Garip bir felaketi tehdit ediyor gibiydi,

Parlak parlayan ihtişamlı şanlı bir yıldız

O korkuları kovdu: kederimiz neşeye dönüştü.[5]

 

Anne Ley'in şiirlerinden biri olan "W.B.'ye genç bir okçu öğrenmenin gerekliliği ve faydası üzerine" muhtemelen öğrencilerinden biri için yazılmış ve ona sıradan bir kitap tutmanın önemi hakkında tavsiyelerde bulunmuştur.[2] Stevenson ve Davidson, bu şiirin "on yedinci yüzyıldan günümüze kadar varlığını sürdüren 'sıradan kitaplardan' birinin, derleyicisi tarafından nasıl kullanılacağına dair ilginç bir ışık tuttuğunu" söylüyor.[2]

 

Yazılı öğrenmenin gerekliliği ve faydası üzerine

W.B.'ye ait bir Ortak yer kitabının başlangıcı. genç bir öğrenci

Her mis kokulu tatlıdan bal arısı

Nemin çok faydalı olduğu özler;

Dikkatli emek gibi sana övgüler sunuyorum;

Hangi yapılırsa çok kâr getirecektir.

Karşılaştırılabilecek bu büyük evrende

Minde'yi güzelleştiren değerli öğrenmelere

Vücudu süsleyerek daha adil görünmesini sağlar

Ve en iyi doth tür kabulü ile.

Diğer tüm umutlar ne kadar çabuk çürüyeceklerini

Suddaine blast ile faire flowers nipt gibi

Arkadaşlar ama ölümcül zenginlikler uçup gidiyor

Bu sadece sonuna kadar değişmez.

En önemli becerinizi kullanacağınız,

Heere, mağazanıza değer biçmek için bir kovandır.

Hangi yararlı cümle ile doldurabilirsin

Bu, havada uçabileceğin bir anlam olacak

Bir zamanlar dinlenebileceğin bir şeyler öğrenmek için

Bir el veririm, yeter ama elinden geleni yap.[2]

 

Sıradan el yazması ayrıca Anne Ley'in babasına şiirle ilgili yazdığı kısa, tarihsiz bir mektup (muhtemelen hariç) içerir:[1][5]

"O peotrie damarına girecek kadar neşeli olduğunu duyduğuma sevindim; ya da Londra'mızın Aracadia olarak değiştiği bu zamanlar olabilir. "[5]

Son olarak, aşağıdaki şiir İsa Mesih'in doğumu ve kefareti hakkındadır:[8]

 

Bir Christmasse Caroll: veya Christe Doğuşu Üzerine Ayetler

Kutladığımız en mübarek zaman,

hem Tanrı hem insan olan mutlu doğumu,

Kim bizi sonsuz nefretten kurtarmaya geldi

Bu kadar uzun ve derin bir merhamet kimse tarayamaz.

Ölü ve cehennemde yaşamaya mahkum olduk

Adams sinne tarafından, hepimizin sözünü ettiğimiz:

cümlenin kovduğu vaat edilen tohum,

Yapmamız için bize kefaret verildi.

Ama böyle bir tavırdan sonra yapıldı,

erkeklerin ve meleklerin anlayamadığı gibi,

kırgın Tanrı'mızın Sonne'sini göndermesi gerektiğini

bu gerçek Tanrı idi, bizim hatamız ölümle düzeltildi.

Kimin doğumu nadirdi, anlayış en kutsaldı.[8]

 

Gordon ve Rist, Anne Ley'in eserlerinin "kilise vaazları ve yerel cemaatçilerden, Kral James'in ölümünden ve ardından gelen veba, doğum ve 1640-1641'deki siyasi olaylardan esinlenen ciddi dizeler" olduğunu iddia ediyorlar.[1] Gordon ve Rist, "bilim ve edebiyat faaliyetlerinin mektuplarında göze çarptığını" ve kanıtlara göre, "Anne Ley, Londra cemaat hayatına dalmış, canlı bir el yazması kültürüne katılan keskin bir yazardı. profesyonel ve aile çevreleri tarafından kolaylaştırıldı. "[1]

Notlar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k l m Gordon, Andrew; Rist Thomas (2013). Erken Modern İngiltere'de Anma Sanatları: Reform Sonrası Hatıra Kültürleri. Farnham: Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  978-1409446576.
  2. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö Stevenson, Jane; Davidson, Peter (2001). Erken Modern Kadın Şairler (1520-1700): Bir Anthology. Oxford: Oxford University Press. pp.257–9. ISBN  978-0199242573.
  3. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q r s Lindley Keith (Ocak 2008). Ley, Roger. Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü. Oxford University Press.
  4. ^ a b c d e Stevenson, Jane (2001), "Onyedinci ve Onsekizinci Yüzyıllarda Britanya'da Kadın Latin Şairler", On yedinci yüzyıl, pp. 9, 11 - EBSCOhost aracılığıyla
  5. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q r s t sen v w x y z aa ab AC reklam ae af Foster, Donald W .; Banton, Tobian (2013). Kadın İşleri. Cilt 4: 1625-1650. Wicked Good Books, Inc. s. Xxii, 1–4. ISBN  978-0988282094.
  6. ^ Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (Çevrimiçi baskı). Oxford: British Academy, Oxford University Press. ISBN  9780198614128. OCLC  56568095.
  7. ^ a b c d e f g h ben "Perdita kadınları: Anne Ley." Perdita. Warwick Üniversitesi, n. d. Ağ. 15 Şubat 2016.
  8. ^ a b c d e f g h ben j Millman, Jill Seal; Wright, Gillian (2005). Erken Modern Kadın El Yazması Şiiri. Manchester: Manchester Üniversitesi Yayınları. sayfa 77–86. ISBN  978-0719069178.
  9. ^ Longfellow Erica (2004). Erken Modern İngiltere'de Kadınlar ve Dini Yazılar. Cambridge: Cambridge University Press. s. 103–4. ISBN  978-0521100403.

Dış bağlantılar