Baduy Yerli Yasağı - Baduy Indigenous Ban

Pikukuh Baduy faaliyetlerine rehberlik eden geleneksel bir yasaktır. Baduy insanlar öğretilerine dayanan Sunda Wiwitan.[1] Baduy toplumu değişmemeli ve ihlal edilmemelidir, çünkü onların inançlarına göre hayattaki her şey zaten belirlenmiştir.[1]

Tüm faaliyetler, ngukus Wiwitan Sundanese olan bir din olan Baduy Sunda'nın Wiwitan dini sütunlarına (Baduy sütunları) dayanmalıdır, Ngawalu, saygı Ngalaksa, Ngalanjak, ngapundayan ve ngareksakeun Sasaka mirası.[1] Doktrine, Pu'un'u öğreten geleneksel liderler tarafından bağlı kalınmalıdır.[1] Pu'a saygı duyulmalı ve takip edilmelidir çünkü Pu'un segalan, Batara.[1]

Demografik bilgiler

Banten bölgesi.

İçinde Banten Eyaleti Çoğunlukla pirinç yetiştiriciliğine ve zamana bakılmaksızın çok basit bir yaşamı olan canlı bir topluluk var.[2] Baduy toplumu olarak bilinen yabancı kültürlerin etkisine çok kapalı bir toplumdur. Baduy insanlar.[2]

Bu topluluk, dağlar Kendeng yaklaşık 5101.85 hektarlık bir alana sahip.[2] İdari olarak bulunan Kanekes Köyü, Leuwidamar alt bölgesi, Lebak Bölgesi, Banten Eyaleti.[2] Mesafe 160 km batı City Metropolitan Cakarta.[2] Bedeviler adı ilk başta Baduy insanlar kendi.[2] Dindar Güney Banten sakinleri İslâm, çıplak ayakla Kanekes yapmayan, yoksun bırakan, resmi okulu yoksun bırakan ve oradaki herkes kadar hareket etmeyi seven insanlara genellikle 'baduy' denir. Arap.[2]

Baduy insanlar, hem etnik, hem coğrafi, hem tarih, hem de dil, kendi tanımaları içinde bir Sundan'dır.[3] Baduy bölgesi dışında ikamet eden ve dışından gelen diğer Sundan halkından farklılaşmak için kendilerine Sunda Wiwitan adını verdiler.[3] Baduy için Wiwitan Sundanca terimi, sadece etnik veya alt etnik ile sınırlı değil, aynı zamanda coğrafya, Tarih, dil kültür gelenek ve inançlar dahil.[3]

Baduy nüfusu, 28 Şubat 2008 Nüfus Sayımı verilerine göre Köylüler Kanekes'e göre 10.879 ruh, 5.465 erkek ve kadın ruhu 5414 olarak numaralandı.[4] Önceki yıllara göre, yılda% 1.79'luk hızlı nüfus artışı.[4] Hızlı büyümenin vatandaşları olarak, mesken arazilerindeki (bölgesel) değişiklikler de sürekli gelişerek genişler.[4] 2001 tarihli 23 No'lu Bölgesel Yönetmelikte, Baduy, içeride ve dışarıda, barınak sakinlerine göre idari olarak ikiye ayrıldı: Baduy ve Outer Baduy.[4] Bir Baduy toplumunda, 1.053 ruh, üç köyün yaşadığı araziyi işgal eder: Cikeusik, Cikertawa ve Cibeo.[4] Dış Baduy insanlar 9.826 can, 57 köy ve 5 sahne (köyü bölme) yaşadığı araziyi işgal eder.[4] Geçen yıl 2003 Outer Baduy'un sadece 45 köyü ve 6 sahnesi olduğu biliniyor.[4]

Dağıtım

Baduy yapısal yönetişim.

Baduy, Tangtu, panamping ve dangka olmak üzere üç gruba ayrılır.[2] Bununla birlikte, gruplama genellikle halk tarafından yalnızca iki, yani Baduy (eşdeğer Tangtu) ve Baduy İşleri (eşittir panamping ve dangka).[2]

Pikukuh, mutlak bir geleneksel kural

Hayata bakış açısı (dünya görüşü) Wiwitan Sundan halkı pikukuh tarafından yönlendirilir, mutlak kurallar mutlaktır.[4] pikukuh, ataların, ataların yaşadığı zorunlu olarak seyahat etmenin kuralları ve nasıl olması gerektiğidir (zorunlu).[4] bu pikukuh yönelimi, kavramları ve dini faaliyetler Baduy.[4] Şu andan itibaren pikukuh Baduy, büyük büyükbabanın vekil atalarında somutlaştığı gibi, değişmedi.[4] büyük-büyükbaba, pikukuh'u ihlal eden her şeydi.[4] büyük-büyükbaba metin biçiminde kodlanmış değil, Bedeviler, birbirleriyle, doğal çevreyle ve onun Rabbi ile etkileşime girerek günlük eylemde enkarne olmuştu.[4] Baduy topluluğu eyleminin büyük büyükbabası şöyle:

buyut nu ditipkeun ka pu'un (büyük büyükanne ve büyükbabalar pu'un emanet edildi)

nagara satelung puluh telu (otuz üç ülke)

bangsawan sawidak lima(nehir altmış beş)

pancer salawe nagara (ortadaki yirmi beş eyalet)

gugung teu meunang dilebur (dağ yok edilmemeli)

lebak teu meunang diruksak (vadi ile oynanmamalıdır)

larangan teu meunang ditempak(yasak ihlal edilmemelidir)

buyut teu meunang dirobah(büyük büyükbaba değiştirilemez)

lojor teu meunang dipotong(uzunluk kesilemez)

Pondok teu meunang disambung (kısa bağlanmayacak)

nu lain kudu dilainkeun (Bir başkası elenecek)

nu ulah kudu diulahken (diğeri başka kabul edilmelidir)

nu enya kudu dienyakeun (gerçekten haklı gösterilmelidir)

mipit kudu amit (almak veda etmeli)

ngala kudu menta (almak sormalı)

ngeduk cikur kudu mihatur (al kencur aldığını bildirmeli)

nyokel jahe kudu micarek (oyulmuş zencefil bunu bildirmeli)

ngagedag dikkat etmeli (ağacı sallamak, böylece ilk yuvarlanışını göstermesi gerekir)

nyaur kudu diukur (konuşma ölçülmelidir)

Nyabda kudu diunggang (iyi düşünülmüş olduğu söylenir, böylece acıtmaz)

ulah ngomomg sageto-geto (dikkatsizce konuşma)

ulah lemek sadaek-daek (günlük konuşma)

ulah mailng papanjingan (eksikliklere rağmen çalmayın)

ulah jinah papacangan (zina etmeyin ve flört etmeyin)

kudu ngadek sacekna (tam olarak kesmeli)

nilas saplasna (setebasnya eğik çizgi)

Akatna (sonuç olarak)

matak burung jadi ratu (lider olamayabilir)

matak edan jadi menak (deli aristokrat olabilir)

matak pupul pengaruh (etkiyi kaybedebilir)

matak hambar komara (yetki kaybedilebilir)

matak teu mahi juritan (kavga kaybedebilir)

matak teu jaya perang (savaşı kaybedebilir)

Matak eleh jajaten (cesaret kaybedilebilir)

matak eleh kasakten (sihir kaybolabilir)[4] Pikukuh Baduy aynı zamanda Baduy geleneksel kurumlarında üç Pu'un liderliğindeki kurumsal settir.[2] Üç üst düzey lider kutsal Baduy'daki üç köyden, yani Cibeo, Cikeusik ve Cikartawana'dan geliyor.[2] Kutsal evlat olan Pu'un atası (ataları) dünyayı korumakla yükümlüdür ve pancer yurttaşlara alışılmış hükümler tarafından yönlendirilen pikukuh veya mutlak bir davranış kılavuzu olarak yol açabilir.[2]

Ek olarak, Baduy geleneğini ve yaşam biçimini yasaklayan geleneksel hükümler, doğru şekilde uygulanması gereken kurallardır.[1] Baduy geleneksel yasaklarının içeriği şunlardır:

  • Balık göleti veya drenaj yapmak gibi suyun şeklini değiştirmek yasaktır;
  • Kuyular veya arazi tesviyesi gibi arazinin şeklini değiştirmesi yasaktır;
  • Bırakılan bir ağacı kesmek için ormana giriş yok;
  • Kimyasal teknolojinin yasaklanmış kullanımı;
  • Yasaklanmış bitki ekimi;
  • Keçi ve dört ayaklı bufalo gibi hayvanları bulundurmak yasaktır;
  • Ayrım gözetmeyen çiftçilik yasaklandı;
  • Düzensiz giyinmek yasaktır.[1]

Boyun eğme atası ve büyük büyükbaba pikukuh atası tüm Baduy insanlar her ujuran-geleneksel törenlerde sözlü olarak konuşma şeklinde yapılır.[1] Konuşma Baduy prensibidir.[1]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben "Pikukuh Adat". kebudayaanindonesia.net. Arşivlenen orijinal 12 Mayıs 2014. Alındı 15 Mayıs, 2014.
  2. ^ a b c d e f g h ben j k l "Sebuah Analisis Ringkas Tentang Kanekes". staff.blog.ui.ac.id. Alındı 15 Mayıs, 2014.
  3. ^ a b c "Literatur Lisan Baduy". sundanet.com. Alındı 15 Mayıs, 2014.
  4. ^ a b c d e f g h ben j k l m n "Baduy Sunda Wiwitan". nimusinstitute.com. Arşivlenen orijinal 12 Mayıs 2014. Alındı 15 Mayıs, 2014.