Kara Tehlike - Black Peril - Wikipedia

Kara Tehlike sömürge yerleşimcilerin korkusunu ifade eder siyah erkekler çekici beyaz kadınlar ve onlarla cinsel ilişki yaşıyorlar. Bu sınıfa geri döner ve ırk önyargıları. Örnekler şurada görülebilir: İngiliz sömürgeciliği Kara Tehlikeyi deneyimlemiş olarak yazılmış ve belgelenmiş en önemli alanlardan biri, Güney Afrika veya daha spesifik olarak belirli yazılarda, Güney Rodezya daha sonra modern zaman ülkesi olan Zimbabve Black Peril, Güney Rodezya'da başlayan ve Zimbabve'nin bağımsızlığına kadar devam eden sömürge temelli bir korkudur.

Siyah Tecavüz İyi belgelenmiş paralellikler "1860'ların sonlarında güney Amerika Birleşik Devletleri'nden 1920'lerde Papuain'e" yer ve zamanda değiştiği için korkular Güney Afrika'ya özgü ya da nadir değildi.[1]Beyaz erkek yerleşimcilerin gözünden görüldüğü şekliyle tecavüz tehditleri olan bu Kara Tehlike korkusunun, özünde "beyaz erkeklerin siyah erkeklerden cinsel rekabet korkusunun rasyonalizasyonu" olduğu teorisi oluşturuldu.[2]

Güney Rodezya'daki beyaz yerleşimcilerden gelen "'Kara Tehlike' 'çığlıkları,' Beyazlar kriz için kavramsal bir dil paylaştıkları ve maddi olduğu için '' vücut politikasındaki 'zayıflığa ilişkin endişeler için bir çıkış yolu sağladı.[3] Bu düşünce süreci sayesinde, 'Kara Tehlike' paniği, bu bölgelerdeki beyaz yerleşimcilerin çıkarlarına hizmet eden belirli eylemlere yol açtı.[4]

Tarih

Kara tehlike, Birinci Dünya Savaşı'ndan önceki yıllarda Güney Afrika'da 'acımasız ırk ilişkilerini' 'korkutuyor.[5] Güney Rodezya'da durum daha da travmatikti, çünkü 1900'lerin başındaki 'kara tehlike' korkusu 1896 direniş savaşının ardından geldi. Sonuçta ortaya çıkan küskünlük, sömürgeciliğin ilk on yılı boyunca Afrikalı erkeklerin sözde aşırı temel dürtülerini kontrol etmek için periyodik kampanyalar olduğu ölçüde devam etti. Çok daha gizli, ama çok daha fazlası, nadiren fark edilen 'beyaz tehlike' idi; siyah kadınların (ve bazen erkeklerin) yerleşimci erkekler tarafından cinsel istismarının geniş bir yelpazesi.[6]

Güney Afrika

1900'lerde, bu beyaz kadınlara tecavüze (hayal edilen veya başka türlü) yanıt olarak Güney Afrika Hükümeti ulusal bir program oluşturarak onu kontrol etmeye çalıştı İnsan nüfusu kontrolü teorik olarak bu üç farklı unsuru kapsayan; kadınlarda sınırlama Doğurganlık, insan ölüm oranlarındaki değişim ve kontrol Göçmenlik.[7]Şu anda Doğum kontrolü resmi bir programı olmadığı için hükümet nüfus kontrolünde başka yöntem ve unsurlara yöneldi.[8]Böylelikle, bu Kara Tehlike ile Güney Afrika hükümeti bu üçünün her biri için özel politikalar benimsedi ve bu politikalar birlikte ele alındığında siyah nüfusu büyük bir beyaz nüfusu korurken sınırlamaya çalıştı.[9]

1911 nüfus sayımı kadar geç bir tarihte, beyaz erkekler beyaz kadınları neredeyse ikiye bir oranında geride bıraktı. Kadınların yerleşimci nüfusunun yüzde 40'ına ulaşması 1921'e kadar değildi ve nüfus sayımı yapanlar, 'nüfus artık çok daha eski ülkelerinkine benzer yerleşik bir karaktere kavuştu' diye övünebiliyorlardı.[10] Bu yerleşik karaktere giden yolda Rodezya'daki beyaz erkekler, siyah kadınlarla cinsel ilişkiye girerek soyutlanma duygularını yatıştırdılar. Bu cinsel karşılaşmalar genellikle karşılıklı çekiciliğe değil zorlamaya dayanıyordu. İki gözlemcinin belirttiği gibi, 'efendiler ve köleler, feodal beyler ve serfler, fatihler ve diğer ülkelerdeki fethedilenler arasındaki benzer'. Irklararası cinsel madalyonun bu yüzü, Rodezya yıllıklarında nadiren görülen bir terim olan 'beyaz tehlike' idi.[11]

Güney Rodezya (Zimbabve)

Yüzyılın başından hemen sonra Güney Rodezya'daki yerleşimci topluluğunda 'kara tehlike' kamuya açık bir mesele haline geldi. Kolonyal Rodezya'da 'siyah tehlike' korkusu, beyaz kadınlar arasındaki cinsel ilişkilerin yasaklanması da dahil olmak üzere çok çeşitli yasalar doğurdu. ve siyah erkekler.[12]Buna ek olarak, düzinelerce siyah, sözde 'siyah tehlike' ihlalleri nedeniyle hem yasal hem de yasa dışı olarak idam edildi.[7]

Yerleşimcilerin fikir birliğine göre, 1902 civarında beyaz kadınlara yönelik cinsel saldırı iddialarının yükselişi, müşterilerini seçme konusunda ırksal olarak ayırt edemeyen bir dizi fahişenin Güney Rodezya'ya akını nedeniyle gerçekleşti.[13]1914 tarihli bir hükümet raporu bu tarihsel analizi sundu:Yerli beyaz kadınlar tarafından yapılan fuhuş sorununa gelince, Bulawayo'da 1902 ve 1903 yıllarında 'siyahi tehlikenin' yaygınlığının, genel halk tarafından esas olarak, 'beyaz tehlike' başlığı altında alıntılanan örnekler[14]

Belki de hem ayrımcılık yapmayan beyaz kadınların hem de uyanıklığın yükselişinden korkan Yasama Meclisi, Eylül 1903'te Ahlaksızlık Önleme Yönetmeliğini geçerek kendi eylemini gerçekleştirdi.[15] Bu yasaya göre, bir adam 'tecavüze teşebbüs' oluşturan herhangi bir şey için ölüm cezasına çarptırılabilir. Yasa ayrıca ırklararası seks yapan beyaz kadınlara en fazla iki yıl ve siyah erkekler için beş yıl hapis cezasını etkiledi. Bu cezalar bile tüm beyazları memnun etmeye yetmedi.[15]

Zimbabwe'de çok sayıda siyah adam ev hizmetlerinin yanı sıra madencilik ve çiftçilik işçilerine kanalize edildi. Aslında, sömürgeciliğin ilk yarım yüzyılı boyunca ev hizmetleri, Afrikalı istihdam kaynağı olarak üçüncü sırada yer aldı, bu nedenle beyaz kadınların günlerinin çoğunu siyah erkek hizmetçilerle yalnız geçirdiği anlamına geliyordu.[16] Bu durumda 'kara tehlike' adı verilen karmaşık paranoyanın ortaya çıkması gerekirdi.[17]

Beyaz Tehlike

Aksine, 'beyaz tehlike' veya Cinsel istismar siyah kadınların oranı beyaz erkekler tarafından çok daha sık görülüyordu.[18]Bu protestolara rağmen, beyaz erkeklerin siyah kadınlarla cinsel ilişkiye girmesini yasaklayan hiçbir yasa çıkarılmadı.[19]'Siyah' ve 'beyaz tehlikelere' farklı resmi tepkilerin ana nedeni kolonideki ırk, sınıf ve cinsiyet ilişkilerinin doğasıydı.[20] Irk ve cinsiyet farklılıklarını sağlamlaştırmak ve böylece beyaz ve erkek üstünlüğü yanlısı sosyal düzeni inşa etmek için "tehlikeler" gerekliydi.[20]

Filmler

Filmde Hindistan'a Geçiş bu mahkeme sahnesinde çok net bir şekilde tasvir edilmiştir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ D.Kennedy (1987), Beyaz Adaları: Kenya ve Güney Rodezya'da Yerleşimci Topluluğu ve Kültürü 1890-1939 (Duke University Press, Durham, s. 138) ISBN  978-0822307082
  2. ^ Cornwell, Gareth (1996) George Webb Hardy'nin Kara Tehlikesi ve Yirminci Yüzyılın Başlarında 'Siyah Tehlike'nin Sosyal Anlamı Güney Afrika Araştırmaları Dergisi, Cilt. 22, No. 3, sayfa 441 URL: https://www.jstor.org/stable/2637313
  3. ^ McCulloch, John (2000), Black Peril, White Virtue: Cinsel Suç Güney Rodezya'da, 1902-1935 s 82 ISBN  978-0253337283
  4. ^ Jeater Diana (2002) Rhodesia Black Peril Review, White Erdem. Güney Rodezya'da Cinsel Suç, 1902-1935, Jock McCulloch, s. 465, URL:https://www.jstor.org/stable/823397 .
  5. ^ Jeater Diana (2002) Rhodesia Black Peril Review, White Erdem. Güney Rodezya'da Cinsel Suç, 1902-1935, Jock McCulloch, s. 466, URL:https://www.jstor.org/stable/823397 .
  6. ^ Vambe, Lawrence (1976) Rodezya'dan Zimbabve'ye, s. 110 ISBN  0822933179, 9780822933175
  7. ^ a b Brown, Barabara (1987), Facing the 'Black Peril': The Politics of Population Control in South Africa, Journal of Southern African Studies, Cilt. 13, No. 2, Güney Afrika'da Sağlığın Politik Ekonomisi Özel Sayısı, s.256 URL https://www.jstor.org/stable/2636860
  8. ^ N.J. van Rensburg, Güney Afrika'da Nüfus Patlaması (Pretoria, 1972), s. 156.NLM ID: 100976834 [Kitap Bölümü]
  9. ^ Güney Afrika Cumhuriyeti (RSA), Başkanın Güney Afrika'daki Demografik Eğilimler Konseyi Bilim Komitesi Raporu (Cape Town, 1983), s. 45.ISBN  0621076570, 9780621076578
  10. ^ Güney Afrika Cumhuriyeti (RSA), Başkanın Güney Afrika'daki Demografik Eğilimler Konseyi Bilim Komitesi Raporu (Cape Town, 1983), s. 46.ISBN  0621076570, 9780621076578
  11. ^ Güney Afrika Cumhuriyeti (RSA), Başkanın Güney Afrika'daki Demografik Eğilimler Konseyi Bilim Komitesi Raporu (Cape Town, 1983), s. 46.ISBN  0621076570, 9780621076578
  12. ^ Pape, John (1990) Black and White: The 'Perils of Sex in Colonial Zimbabwe, Journal of Southern African Studies, Cilt. 16, No. 4, sayfa 699, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  13. ^ Pape, John (1990) Black and White: The 'Perils of Sex in Colonial Zimbabwe, Journal of Southern African Studies, Cilt. 16, No. 4, sayfa 713, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  14. ^ Pape, John (1990) Black and White: The 'Perils of Sex in Colonial Zimbabwe, Journal of Southern African Studies, Cilt. 16, No. 4, sayfa 703, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  15. ^ a b Pape, John (1990) Black and White: The 'Perils of Sex in Colonial Zimbabwe, Journal of Southern African Studies, Cilt. 16, No. 4, sayfa 709, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  16. ^ Pape, John (1990) Black and White: The 'Perils of Sex in Colonial Zimbabwe, Journal of Southern African Studies, Cilt. 16, No. 4, sayfa 710, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  17. ^ Pape, John (1990) Black and White: The 'Perils of Sex in Colonial Zimbabwe, Journal of Southern African Studies, Cilt. 16, No. 4, sayfa 701, URL: https://www.jstor.org/stable/2637043
  18. ^ Mabeta, Gabriel (1925) Beyaz erkekler ve Siyah Kadınlar, s. 8.
  19. ^ Mabeta, Gabriel (1925) Beyaz erkekler ve Siyah kadınlar, s. 8.
  20. ^ a b Vambe, Lawrence (1976) Rodezya'dan Zimbabve'ye, s. 109 ISBN  0822933179, 9780822933175
  21. ^ Welch, Frances (2011). Denizdeki Rus Mahkemesi HMS Marlborough yolculuğu, Nisan 1919. kısa kitaplar. s. 18. ISBN  9781906021788.