David Goldstein (Katolik savunucusu) - David Goldstein (Catholic apologist)

David Goldstein adlı diğer kişiler için bkz. David Goldstein.

David Goldstein (27 Temmuz 1870 yılında Londra, İngiltere - 30 Haziran 1958 Boston'da) Amerikalıydı Hıristiyan Apologist kimden dönüştü Yahudilik için Roma Katolik Kilisesi ve 1900'lerin başında Katolik Mesih için Kampanyacıları kurdu.[1] Goldstein aynı zamanda Amerika Sosyalist İşçi Partisi'nin eski bir örgütleyicisiydi ve daha sonra bu partiden hayal kırıklığına uğradı. Marksizm ve Amerika Birleşik Devletleri'nde sosyalizmin yayılmasına karşı çalıştı.[1]

Erken dönem

1936'da yazan David Goldstein şöyle hatırladı:

27 Temmuz 1870'te Londra, İngiltere'de doğdum. Hollanda Londra'da evli olan Yahudi ebeveynler. 1871'de ailem yaşamak için Amerika'ya geldiğinde bir yaşımın biraz üzerindeydim. New York City. O zamandan - 1888'de - Boston'a taşındılar, orada yaşamaya başladılar, ta ki son on yıl içindeki ebedi mükâfatlarına gidene kadar ... Yoksulluk annem ve babamdı. Bunu cesaretle, birbirlerine ve çocuklara olan özveriyle mücadele ettiler. Annemle babam ve dört çocuğu, babamın bankta uzun saatler boyunca çalışarak puro yaparak elde ettiği yetersiz kazançlar için desteklenmek zorunda kaldı. Kesinlikle doğmuş olsa da Ortodoks Yahudi ebeveynler, onlar, onlar, sinagog -di Roş Aşana ve Yom Kippur Yahudiler. Böylece, babam ve annem, çocukluk günlerimde, Yahudi babaların ve annelerin sık sık söylediği gibi, "sadece çocukların iyiliği için de olsa" bu iki önde gelen Yahudi bayramında sinagog ayinlerine katıldılar.[2]

Sosyalist

Goldstein on bir yaşında okulu bıraktı ve tütün striptizci. Gerçek eğitimi burada, meslektaşlarından, şu tür insanlara kadar başladı. Samuel Gompers ve Henry George, genç Goldstein'ın koşusu için desteklediği New York Belediye Başkanı 1886'da. Gompers hayatı boyunca bir etki olarak kalacaktı.

1888'de Goldstein'ın ailesi, Boston, Massachusetts, nerede, esinlenerek Edward Bellamy 's Geriye Bakmak çalışmaya karar verdi organize emek. Goldstein yerel sendikasında ilk kez Marksizm, bu onu çok çekti. 1895'te Goldstein'ın ailesi, Goldstein'a katıldığında dehşete düştü. Amerika Sosyalist İşçi Partisi. Ancak, bir organizatör olarak yetenekleri onu kısa süre sonra Boston gazetelerinin ön sayfasına yerleştirdi ve ailesi bu nedenle ondan büyük gurur duydu. Goldstein, başarısız bir adaydı Boston Belediye Başkanı içinde Aralık 1897 seçim,[3] oyların% 1'i ile tamamlandı.[4]

Goldstein bir sosyalist iken Martha Gallison Moore Avery Bellamy'den de etkilenmiş ve Goldstein'ın ömür boyu arkadaşı ve akıl hocası olan. 1899'da Goldstein, Boston Politik Ekonomi Okulu Avery tarafından kurulan bir kurum.

Sosyalizm ile hayal kırıklığı

Faaliyetlerine cevaben Hıristiyan Sosyalist George D. Herron Goldstein, Marksist bir toplumun dinsiz ve ahlaksız imaları olarak gördüğü şeyden yavaş yavaş hayal kırıklığına uğradı. Sosyalizme olan bağlılığına rağmen, Goldstein her zaman Aile değerleri. Bu nedenle, Rahip Herron karısını ve çocuklarını başka bir kadın için terk edip vaaz vermeye başladığında evlenmeden birlikte yaşama Goldstein, rüşvet alan din adamının en sesli eleştirmenlerinden biri oldu.

Bununla birlikte, Sosyalist hareketin tabanı Herron'un öğretilerini, Goldstein'ın tiksinti ve dehşetine kadar alkışladı. 1902'de Goldstein, Avery ve az sayıda müttefik Massachusetts Sosyalist konvansiyonunda dine saldıran, şiddeti veya şiddeti savunan sosyalistleri resmen reddetmek için bir öneri sundu. evlenmeden birlikte yaşama. Önergenin aşağılayıcı yenilgisinden sonra, Goldstein yenilgiyi kabul etmeyi reddetti ve aynı amaç için mücadele etmeye devam etti. Ancak, vahşi doğada giderek daha fazla ses haline geliyordu.

1902'de Karl Marx Aile ve evlilik eleştirisi, Goldstein'ı hizmet ettiği ideolojinin gerçek amaçları konusunda hiçbir şüpheye bırakmadı. Sonuç olarak, o ve müttefikleri Sosyalist hareketten istifa ettiler ve ateşli oldular. anti-Marksist. Martha Moore Avery ile birlikte Goldstein bir kitap yayınladı, Sosyalizm: Babasız Çocukların Ulusu, 1903'te.

İlk başta, Sosyalist basın bu işi geniş çaplı bir medya karartmasına tabi tuttu. Ancak, olumlu bir şekilde alıntı yapıldığında Theodore Roosevelt ve üst düzey yetkilileri Amerikan Emek Federasyonu, kitap en çok satanlar listesine girdi. Sonuç olarak, Goldstein ve Avery, Sosyalist basın tarafından defalarca lekelendi ve Judas Iscariot. Bir şey olsa bile, bu sadece onların ülkelerini, kendi gördükleri şeye karşı savunma kararlarını güçlendirdi. totaliter ideoloji.

Kısa süre sonra ikisi de Katolikliğe geçmeye karar verdi; o 1904'te ve 1905'te. Her ikisi de Fr. Peter Dietz ' Mesih'in Milisleri Katolik işçileri sosyalizmin akınlarına karşı aşılama hareketi ve komünizm sendika hareketine. Goldstein, sosyalizm ve komünizme muhalefetini duyurmak için Boston School of Political Economy'yi kullanmaya başladı. Bir sosyalist ve Katolikliğe geçen bir Yahudi olarak Goldstein, Katolik çevrelerde hızla bir sansasyon haline geldi ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Mesih Milisleri için önde gelen bir öğretim görevlisi haline geldi.

Goldstein ayrıca Yahudileri müjdelemeye derinden dahil oldu ve birçok tanınmış kitap ve broşürler yazdı. Hıristiyan savunucular Yahudilerle çalışmak. O kurdu Katolik Hakikat Loncası 1917'de Martha Moore Avery ile birlikte. 1936'da İsa için Katolik Kampanyacılar.[5] 1934'teki kitabını adadı, Mesih için kampanyacılar, için Columbus Şövalyeleri, çalışmalarının destekçileri.[6]

Alıntı

  • "Sosyalistlerin, esasen yoksulların sefaletini ve zenginlerin açgözlülüğünü sürekli olarak hayal ederek; memnuniyetsizlikle karşılaşan her şeyi sürekli kınayarak - Sosyalizme sempati duyarak - 'Sosyalist zihinler' oluşturmayı başardığını anlamak biraz zaman aldı. Hoşnutsuzluk ister akılcı ister gülünç olsun, emekçilerin zihinleri; işçi sendikalarındaki görevlilerin pratik meseleleri ve işçi örgütlerinin çatışmalarının sorumluluklarını yerine getirmek zorunda olan karakter, çalışma veya önerilerini onaylamamayı veya kınamayı artırarak. Sosyalistler soyut önermelerini ileri sürerler; çekişme ve gerginliğin gerçek dünyasının sağduyulu dokunuşu onlara uygulandığında, bloklardan yapılmış bir bebek evi gibi, resimleri geçici olan ve kafa karışıklığına düşen idealistleri cezbeder; çünkü insan doğasıdır. Sosyalist idealistlerin, hastalıklı duygusal düşüncelerinde ortaya koydukları şey budur ve değildir. "[7]

Yazılar

  • Suicide Bent: Sangerizing Mankind. St.Paul: Radyo Cevapları Basın, 1945.
  • Yahudi Panoraması. Boston: İsa için Katolik Kampanyacılar, 1940.
  • Bay Isaacs'a İbranice-Katolik Mektuplar. St.Paul: Radyo Yanıtları Basın, 1943.
  • Ne diyorsun? St.Paul: Radyo Cevapları Basın, 1945.
  • Sosyalizm: Babasız Çocukların Ulusu. (Martha Moore Avery ile). Boston Politik Ekonomi Okulu, 1903.
  • Bolşevizm: Tedavisi, Boston School of Political Economy, 1919.
  • Mesih İçin Bir Kampanyacının Otobiyografisi, Boston, Katolik Kampanyacılar İsa için, 1936.

Referanslar

  1. ^ a b Campbell, Debra (Ocak 1986). "David Goldstein ve İsa için Katolik Kampanyacılarının Yükselişi". Katolik Tarihsel İnceleme. 72 (1): 33–50. JSTOR  25022190.
  2. ^ David Goldstein, Mesih İçin Bir Kampanyacının Otobiyografisi, Sayfa 1.
  3. ^ "FRAY İÇİNDE". Boston Globe. 12 Kasım 1897. s. 4. Alındı 22 Mart, 2018 - pqarchiver.com aracılığıyla.
  4. ^ "Boston Belediye Başkanı Yarışı - 21 Aralık 1897". ourcampaigns.com. Alındı 22 Mart, 2018.
  5. ^ David Goldstein, "The Autobiography of a Campaigner for Christ," Boston, Catholic Campaigners for Christ, 1936.
  6. ^ Lapomarda, S.J., Vincent A. (1992). Massachusetts'teki Columbus Şövalyeleri (ikinci baskı). Norwood, Massachusetts: Columbus Massachusetts Eyalet Konseyi Şövalyeleri. s. 43.
  7. ^ David Goldstein, Mesih İçin Bir Kampanyacının Otobiyografisi, sayfa 62.

Dış bağlantılar