Jatinder Mauhar - Jatinder Mauhar
Jatinder Mauhar | |
|---|---|
 2016 yılında Jatinder Mauhar, Los Angeles | |
| Doğum | |
| Eğitim | Panjab Üniversitesi |
| gidilen okul | Devlet Tekstil Kimyası ve Örme Teknolojisi Enstitüsü, Ludhiana |
| Meslek | Yönetmen,[1] Senaryo Yazarı,[2] Köşe Yazarı, Araştırmacı |
| aktif yıllar | 2006 - Günümüz |
Jatinder Mauhar Hintli Film yönetmeni,[3] Senaryo Yazarı, Köşe yazarı ve Araştırmacı. Başlangıçta kariyerine müzik videolarıyla başladı ve bir süre sonra Jatinder Direktörlüğü ilk filmini yaptı. Mitti.[4] Jatinder Mauhar kendini bir stil olarak kurdu Mitti (2010), Sarsa yapımcı tarafından Sikandar (2013) ve Qissa Pencap (2015). Sinema hakkında kapsamlı yazılar yazmıştır ve Punjabi'de sinema üzerine en iyi konuşmacılardan biridir. Mesleki eğitimini Örme Teknolojisi alanında yaptı ve sinemaya olan ilgisini sürdürmeden önce birkaç yıl sektörde çalıştı. Keskin bir izleyiciden film yapımcısına olan yolculuğu, Zee Medya Sanatları Enstitüsü'ndeki eğitimle noktalandı.[5] Bombay ve yönetmen olarak müzik videoları hazırlama konusunda iş başında eğitim. Mitti'nin hikayesini, senaryosunu ve diyaloglarını yazdı. Sarsa'da işbirliği yaptı Daljit Ami.[kaynak belirtilmeli ] Jatinder, sınır ötesi trende bir belgesel film üzerinde çalıştı Samjhauta Ekspresi film yapımcısı Gerry Troyna ile bir araştırmacı olarak BBC.
Erken dönem ve geçmiş
Jatinder Mauhar [6] Köyden selamlar Butta, Bölge Fatehgarh Sahib (Pencap) Jatinder, annesinin ve anne ailesinin etkisi altında edebiyata başladı. Annesi de hevesli bir edebiyat okuyucusuydu. Jatinder ilk önce altıncı standartta okurken bir oyun yazdı. İlk senaryosunu 2005 yılında bu oyunda uyarladı. Tandeera ekranda asla gerçekleşmedi.
Eğitim
Jatinder ilköğrenimini köy okulundan yaptı ve ardından Govt'a taşındı. Lise Farour orta öğretimi için ve bu dönemde bile bir film tutkunu olarak kaldı. Sık sık okulu atlar ve bunun yerine yerel tiyatroda film izlerdi. VCR 90'lı yıllarda köylerde yaygın bir trend olan Ludhiana, Devlet Tekstil Kimyası ve Örme Teknolojisi Enstitüsü'nden örgü teknolojisi alanında üç yıllık bir diploma aldı. Ludhiana'da farklı Knitting Mills'de iki yıl örgü teknisyeni olarak çalıştı. Kendini bu alana sığdıramadı, bu yüzden bu mesleğe verdi.
Kariyer
Kariyerine müzik videolarını yöneterek başladı. Aynı zamanda Zee Medya Sanatları Enstitüsü'nden film yönetmenliği diploması aldı,[7] Mumbai 2005'te ilk yönetmenlik denemesini Mitti kritik bir başarı elde etti. Punjabi Film Endüstrisinde ayrı bir niş yarattı. Sineması sosyal bir etki bırakıyor. Filmleri devletin sosyal ve politik meselelerinden ve gençliğin bu konudaki çağrısından bahsediyor. Ayrıca film yapımcısı Gerry Troyna ile araştırmacı olarak çalıştı.[8] sınır ötesi tren Samjhauta Express ile ilgili bir belgesel filmde[9][10]
Çeşitli bloglara ve çeşitli gazetelere de sık sık katkıda bulunmaktadır. Yazılarının çoğu farklı gazetelerde yayınlandı.
Stil temaları ve etkileri
"Mitti" filmi, Punjabi sinemasının iş dünyasında iyi bir şekilde canlandığı, ancak sosyal kaygılar hakkında herhangi bir eleştirel yorumdan yoksun olduğu bir zamanda geldi. Jatinder Mauhar'ın adı bu filmle izini bıraktı ve anlamlı filmlere sahip bir yönetmen olarak hesaplaşmaya başladı. Jatinder düzenli olarak Hint ve Dünya sineması hakkında yazıyor. Filmleri, düzen karşıtı tonu süslüyor ve yazıları toplumun somut gerçeklerine hakim birinin resmini veriyor. Sineması, konu sinemasını ön plana çıkarmış ve kendine özgü bir niş oluşturmuştur.
Jatinder Mauhar'ın çeşitli makalelerinden oluşan bir koleksiyon da yakında yayınlanacak.
Filmografi
| Yıl | Başlık | Rol | Notlar |
|---|---|---|---|
| 2010 | Mitti | Yönetmen, Yazar | |
| 2013 | Sikander | Yönetmen, Yazar | |
| 2014 | Samjhauta Ekspresi (Belgesel) | Araştırmacı | |
| 2015 | Qissa Panjab | Yönetmen |
Mitti (2010)
Mitti, gençlerle yoğun ama karmaşık bir diyalog içine giriyor. Bu diyalog yoluyla gençlik tarihe daha önceki nesiller üzerinden yaklaşır ve tarih isyanlarla doludur. Zengin tarihsel geleneğin devamlılığını sürdürme çabaları, siyaset, kâr ve din arasındaki bağları açığa çıkarıyor. Bu bağlantı noktası, kendi çıkarlarını gözeterek insanları saygın yaşamdan ve geçim kaynaklarından yoksun bırakmaktadır. Burada geçim kaynağı, Mitti olarak da adlandırılan Land'dir. Haham, Gaazi, Laali ve Tunda yıllar önce üniversiteden uzaklaştırıldı, ancak hala Chandigarh'ta, zorla işgal edilmiş bir bungalovda kalıyorlar. Harmel Singh'e politika ve likör işinde yardım ediyorlar. Laali'nin erkek kardeşi, onları hayatın sert gerçekleriyle tanıştırmak isteyen bir köylü lideridir. Dinlemek için zamanları veya sabırları yok. Dernek kurmaya çalışıyor ama müfrezeye çok düşkünler. Zamanın geçmesi ve olayların çirkin dönüşüyle, hayatlarının canavarlardan daha kötü olduğunu anlarlar. Daha iyi bir insan olarak rehabilitasyon mücadeleleri, filmin bir başarısıdır. Taktik olarak vasıfsız, sosyo-politik dinamiklerin karmaşık olduğunun ve hain bağlantılara karşı mücadelenin hayal ettiklerinden daha zor olduğunun farkındalar. Deneyim sabır ve hassasiyet gerektirdiğinden, genç enerji anında sonuçlar üretmek istediğinden hikaye hareket eder. Deneyim ve genç enerji arasında ne büyük bir etkileşim. Her zaman kapsayıcı veya düşmanca olamaz. Filmde Mitti kelimesi anlam ve kapsam olarak genişlemeye devam ediyor. Örnekler aracılığıyla bir isimden metafora, yani tarih, gelenek, kültür, değerler, dürüstlük, sorumluluk ve aidiyet duygusu anlamına gelir.
Sikander (2013)
Panjab Üniversitesi Chandigarh'da, biri "Harjang" ve diğeri "Fateh" tarafından yönetilen iki rakip öğrenci grubu hegemonya için savaşıyor. Her ikisi de siyasi liderler tarafından himaye edildi. Patronizasyon, değişen siyasi senaryo ile değişmeye devam ediyor. Politikacılar öğrencileri, kabinleri, işletmeleri ele geçirmek ve siyasi puanları belirlemek için kas gücü olarak kullanıyor. Üniversite, daha büyük siyasi sahnenin küçük bir parçasına dönüştü. "Sikander" geri kalmış bir köye aittir ve Panjab Üniversitesi Chandigarh'da eğitim görmeye gelmiştir. Fateh Cinayetinden sonra soğukkanlı şiddete sığınır. Sikander'ın grubu, yasadışı işletmeleri siyasi himaye altında şirketleştiriyor. Kablo ağını, kum madenciliğini ve gayrimenkulü ele geçirirler. Rakip grupları eşit derecede şiddetlidir ve her cephede onlara karşı rekabet eder. Öğrenci seçimlerinde düşmanlıklarını müzakere ediyorlar. Kamusal anlatıları istikrarsız ama seçimleri acımasız bir para ve kas gücüyle kazanıyorlar. Burada para ve kas kullanımı genel siyaset ölçeğinde olmayabilir ama görünen o ki üniversite siyasi provalar için mükemmel bir tiyatro. Bu arada Sikander, eski kız arkadaşı "Beant" için yumuşak bir köşe yaşar. Beant, üniversitede okuyan kendine güvenen bir kızdır. Hayatı kendi şartlarında, yani herkesle eşit şartlarda yaşamak istiyor. Yaşam tarzı, hayata olan inancını simgeliyor. Duygusal ayrılığın ve kaba cinsiyet şiddetine maruz kalmasına rağmen kendi yolunda yaşamaya devam ediyor. Beant, şiddetin temel nedeninin toplumda, çağdaş siyasi kültürde ve duyarsız eğitim kurumlarında yattığını düşünüyor. Şiddet için uygun olan atmosferi değiştirmek istiyor. Mücadele sürecinde mağdur ya da haçlı olarak yalnız olmadığını fark eden Beant ve arkadaşları seçimlerde her iki gruba da meydan okur. Kararlı anlatılarına mantıkla cevap verirler. Küçük azınlık, öğrenci çeşitliliğinden oluşur. Onlar için siyasi hiyerarşiyi sorgulamak, tarihin çağrısına bir cevaptır. Bu çağrıdan kaçınabileceklerinden emindirler, ancak ahlaki olarak cevap vermek zorundadırlar. Cevapları eğitim kurumlarının temel doğasını ve gençliğin siyasetteki rolünü sorguluyor. Tepkilerini, toplumumuzu insani ve şefkatli hale getirmeye katkıda bulunan tarihsel olaylara ve süreçlere bağlarlar. Film, izleyiciyi pek çok yanıtsız soru bırakıyor. Tüm dünyadaki izleyiciler, diğer bölgelerden çok da farklı olmayan daha ince ayrıntılarla çağdaş Pencap'ı temsil ettiği için filmle ilişki kurabilir.
Sarsa v / s Sikander Tartışması
Jatinder, başlangıçta "Sarsa" olan ikinci filmi "Sikandar" ı reddetti. Yapımcılar tarafından önerilen düzenlemeye itiraz etti ve anlaşmazlıkları üzerine kendisi ve yardımcı yazar Daljit Ami[11] serbest bırakılmadan önce ilişkilerini kestiklerini iddia etti. Ve film, değiştirilen başlıkla (Sikandar) ve iletmek istediklerini değiştiren kurguya önemli ölçüde müdahale edilerek yayınlandı.
Qissa Panjab (2015)
Film, uyuşturucu, işsizlik vb. Sorunların derinliklerine kök salmış Pencaplı gençliğinin hikayesini anlatıyor. Film, altı baş karakterin birbirleriyle karşılaştıklarında çirkinleşen hayatları etrafında dönüyor. Film, öyküsü ve toplumun çağdaş sorunlarını betimlemesiyle beğeni topladı. Film, Arjun'la (zengin bir kent ev sahibi olan oğlu) uyuşturucu ticaretine giren bir basketbol oyuncusu olan Deep'in hikayesini izliyor. Öte yandan, tiyatro sanatçısı ve dansçı olan ve yerel bir şarkıcı olan Heera ile bir ilişkisi olan Kismat var. Hız, babasının ölümünden sonra amcası ve teyzesi tarafından büyütülen Sukhjeet'e aşık olan ve erkek kardeşine uyuşturucu bağımlısı olan küçük bir hırsızdır. Bu karakterlerin hayatlarından geçen film, anlam eksikliğinin gençleri uyuşturucu tuzağına nasıl ittiğinin acımasız gerçeklerini gözler önüne seriyor.
Film eleştirel tepkiler aldı ve IFFSA / PIFF Toronto'da açılış filmi, Ritz Uluslararası Film Festivali Florida'nın Resmi Seçimi ve Seattle Güney Asya Film Festivali Resmi Seçimi olarak seçildi.
Referanslar
- ^ http://www.news18.com/news/movies/qissa-punjab-director-jatinder-mauhar-speaks-on-udta-punjab-controversy-1255425.html
- ^ http://www.cinepunjab.com/2013/03/jatinder-mauhar.html
- ^ https://www.imdb.com/name/nm4216721/bio?ref_=nm_ov_bio_sm
- ^ https://www.imdb.com/title/tt1792589/
- ^ http://www.zimainstitute.com/
- ^ http://www.punjabiportal.com/articles/jatinder-mauhar-interview
- ^ http://www.zimainstitute.com/index.html
- ^ https://www.imdb.com/name/nm0873948/
- ^ http://www.docuvevo.com/indias-frontier-railways-episode-3-the-samjhauta-express-bbc-documentary/
- ^ http://www.bbc.co.uk/programmes/b05nhjht
- ^ http://archive.indianexpress.com/news/a-river-runs-through-it/1006084/