Mary Seacole - Mary Seacole

"Seacole" buraya yönlendirir. Soyadı olan diğer kişiler için bkz. Seacole (soyadı).

Mary Seacole
Seacole - Challen.jpg
Seacole'un bir portresi, c. 1869, yazan Albert Charles Challen.[1][2]
Doğum
Mary Jane Grant

23 Kasım 1805
Kingston, Jamaika Kolonisi
Öldü14 Mayıs 1881 (75 yaşında)
Paddington, Londra, İngiltere
Diğer isimlerAnne Seacole
Vatandaşlıkingiliz
Meslekotelci, pansiyon görevlisi, yazar, dünya gezgini
BilinenSırasında hasta ve yaralı askeri personele yardım Kırım Savaşı
BaşarılarLiyakat Nişanı (Jamaika)

Mary Jane Seacole (kızlık hibe;[3][4] 23 Kasım 1805 - 14 Mayıs 1881)[5] bir ingiliz -Jamaika hemşire, şifacı ve iş kadını[6][7][8][9][10] sırasında hatların arkasına "İngiliz Oteli" kuranlar Kırım Savaşı. Bunu "hasta ve iyileşen subaylar için bir dağınıklık ve rahat bir oda" olarak nitelendirdi ve savaş alanındaki yaralı askerlere yardım etti ve birçoğunu sağlığına kavuşturdu.[4][7][6][11] Jamaikalı ve Batı Afrika "doktrisleri" geleneğinden gelen Seacole, şifalı bitkiler kullanarak Kırım Savaşı sırasında askerleri emzirirken "şefkat, beceri ve cesaret" gösterdi.[6][12] Ölümünden sonra Jamaika ile ödüllendirildi. Liyakat Düzeni 1991 yılında. 2004 yılında en büyük siyah Briton.[13]

Mary Seacole, resmi İngiliz hemşirelik niteliklerine veya eğitimine sahip değildi, ancak bir şifacı ve Jamaika'dan bir doktor olarak beceri ve deneyimine güveniyordu. İngiltere'deki hemşirelik okulları ancak Kırım savaşından sonra kuruldu, ilki (Florence) Nightingale Eğitim Okulu, 1860'da Londra'daki St Thomas 'Hastanesinde.[6] Seacole tartışmasız ilkti pratisyen hemşire.[10][14]

Seacole, Kırım Savaşı'nın patlak vermesinde yaralıların bakımına yardımcı olmayı ümit ederek, Savaş Ofisi hemşirelik kontenjanı arasına alınmasına rağmen reddedildi,[15] bu yüzden bağımsız olarak seyahat etti ve otelini kurdu ve yaralı olarak savaş alanına baktı. Savaştan sonra yoksullukla karşılaştığında kendisine para toplayan servis personeli arasında popüler oldu.

1857'de Mary Seacole onuruna Thames nehri kıyısında dört günlük bir Bağış Toplama Galası düzenlendi. Kraliyet ailesinin yanı sıra gaziler ve aileleri de dahil olmak üzere yaklaşık 80.000 kişilik kalabalık katıldı.

Ölümünden sonra neredeyse bir asır boyunca büyük ölçüde unutuldu, ancak daha sonra bir kadın olarak başarısıyla tanındı.[16][17] Ona otobiyografi, Bayan Seacole'un Birçok Ülkede Harika Maceraları (1857), karma ırklı bir kadının en eski otobiyografilerinden biridir, ancak doğruluğunun bazı yönleri günümüzün destekçileri tarafından sorgulanmıştır. Florence Nightingale. Bir heykelinin dikilmesi St Thomas 'Hastanesi Londra, 30 Haziran 2016'da onu "öncü" olarak tanımlayarak,[18] Nightingale meraklıları arasında tartışma ve muhalefet üretti. Lynn McDonald ve diğerleri dönemi araştırıyor.[19][20][21][22]

Erken dönem, 1805–25

Mary Jane Seacole, Mary Jane Grant'te doğdu. Kingston, içinde Jamaika Kolonisi,[23] İskoçyalı James Grant'in kızı[24][25] Teğmen İngiliz ordusu,[26] ve özgür bir Jamaikalı kadın. Annesi, "Doktor" lakaplı Bayan Grant, geleneksel Karayip ve Afrika bitkisel ilaçlarını kullanan ve tüm Kingston'daki en iyi otellerden biri olarak kabul edilen 7 East Street'te bir pansiyon olan Blundell Hall'u işleten bir şifacıydı.[27][28] Jamaikalı doktrisler halk hekimliğinde ustalaşmış, tropikal hastalıklar hakkında geniş bilgi birikimine sahipti ve şeker plantasyonlarındaki diğer kölelerin hastalıklarına bakma zorunluluğundan edindikleri rahatsızlıkları ve yaralanmaları tedavi etmede pratisyen hekim becerisine sahipti.[29] Bir rolü Jamaika'da doktor bir hemşire, ebe, masöz ve şifalı bitkilerden oluşan bir karışımdı ve Creole tıbbının geleneklerinden güçlü bir şekilde yararlanıyordu.[6] 18. yüzyılda Jamaika'da iyi hijyen ve bitkisel ilaçların kullanımını uygulayan diğer önemli Jamaikalı belgeseller, Bayan Grant ile birlikte, Cubah Cornwallis Jamaika'nın en zengin ekicisine bakan ve bakımını üstlenen Sarah Adams ve Grace Donne, Simon Taylor.[30] Florence Nightingale kitabında bunun önemi hakkında yazmadan bir asır önce iyi hijyen kullanımını uyguladılar. "Hemşirelik Üzerine Notlar ".

Blundell Hall'da Seacole, hijyen, havalandırma, sıcaklık, hidrasyon, dinlenme, empati, iyi beslenme ve ölmek üzere olan bakımı içeren hemşirelik becerilerini edindi.[6] Blundell Hall ayrıca kolera ve sarı humma gibi hastalıklardan iyileşen askeri ve deniz kuvvetleri personeli için bir iyileşme evi olarak hizmet etti.[6] Seacole'un otobiyografisi, annesinden öğrendiklerine dayanarak tıpta deneyler yapmaya başladığını söylüyor. Ailesinin orduyla olan yakın bağları nedeniyle askeri doktorların uygulamalarını gözlemleyebildi ve bu bilgiyi annesinden edindiği Batı Afrika ilaçlarıyla birleştirdi.[31][32][33]

Jamaika'da 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında, yenidoğan ölümleri, İngiliz-Jamaikalı ekiciler tarafından yapılan bir dönemde, toplam doğumların dörtte birinden fazlaydı. Thomas Thistlewood Cıva hapları ve hastanın kanaması gibi şüpheli uygulamalar kullanan Avrupalı ​​doktorlar hakkında yazdı. Ancak Seacole, geleneksel Batı Afrika bitkisel ilaçları ve hijyenik uygulamaları kullanarak, annesini veya çocuğunu asla kaybetmediği için övünüyordu.[34][35]

Seacole hem Jamaikalı hem de İskoç soyundan gurur duyuyordu ve kendisine Kreol,[26] Avrupalıların ve Afrikalıların çocuklarına atıfta bulunmak için ırk açısından tarafsız bir anlamda yaygın olarak kullanılan bir terim veya Yerli Amerikalılar.[36] Otobiyografisinde, Bayan Seacole'un Harika Maceraları, soyunu şöyle kaydediyor: "Ben bir Kreoleyim ve damarlarımda iyi İskoç kanı dolaşıyor. Babam eski bir İskoç ailesinin askeriydi."[25][37] Yasal olarak, o bir melez, bir çok ırklı Jamaikalı sosyal merdivende düşük kişi;[38] Robinson, teknik olarak bir Quadroon.[39] Seacole, otobiyografisinde kişisel gücünü vurgular ve "tembel Creole" gibi çağdaş klişelerden uzaklaşır.[26][40][41] Siyah soyundan gurur duyuyordu, "Tenimde daha koyu kahverenginin birkaç tonu var, bu da bana bir zamanlar köleleştirdiğiniz zavallı ölümlülerle akraba olduğunu gösteriyor - ve ilişkiden gurur duyuyorum - ve bedenleri Amerika hala sahibi."[42]

Batı Hint Adaları bir karakoldu ingiliz imparatorluğu 18. yüzyılın sonlarında ve 1790'larda İngiltere'nin dış ticaretinin üçte birinin kaynağı veya hedefi.[43] İngiltere'nin ekonomik çıkarları, 69 kişi ile muazzam bir askeri varlık tarafından korundu.hat piyade 1793 ile 1801 arasında orada hizmet veren alaylar ve 1803 ile 1815 arasında başka 24 alay.[44] Bu, çok sayıda İngiliz askerinin hazırlıksız oldukları tropikal hastalıklara yenik düştükleri ve Seacole gibi Batı Hindistanlı hemşirelere düzenli olarak çok sayıda hasta sağladıkları anlamına geliyordu.[45] 1780'de, Seacole'un öncüllerinden biri olan Cornwallis, bir genci emziren Jamaikalı bir karma ırk doktoruydu. Horatio Nelson sağlığa dönüş Asil liman gücünün üçte ikisinin tropikal hastalığa yenik düşmesinden sonra.[46][47] Aksine Jamaikalı Bordo Nüfusu düzenli bir büyüme gösteren Jamaika'nın beyaz nüfusu, hastalıklar ve hastalıklar tarafından sürekli tahrip edildi.[48] Bordo'lar gibi "doktrislere" güvenirken Kraliçe Dadı Beyaz yetiştiriciler, sağlık ihtiyaçlarını karşılamak için Avrupalı ​​doktorlar tarafından sağlanan şüpheli tedavilere güveniyorlardı.[49]

Mary Seacole birkaç yılını "nazik patronu" olarak adlandırdığı yaşlı bir kadının evinde geçirdi.[26] annesine dönmeden önce. Koruyucu ailesinin bir üyesi olarak muamele gördü ve iyi bir eğitim aldı.[50] İskoç bir subayın eğitimli kızı ve saygın bir işi olan özgür bir siyahi kadın olarak Seacole, Jamaika toplumunda yüksek bir konuma sahip olacaktı.[51]

Yaklaşık 1821'de, Seacole Londra'yı ziyaret etti, bir yıl kaldı ve tüccar Henriques ailesindeki akrabalarını ziyaret etti. Londra'da çok sayıda siyah insan olmasına rağmen,[52] kendi "koyu" tonlarından daha koyu tenli bir Batı Kızılderilisinin çocuklar tarafından alay edildiğini kaydeder. Seacole'un kendisi "sadece biraz kahverengiydi";[26] Biyografi yazarlarından biri olan Dr. Ron Ramdin'e göre neredeyse beyazdı.[53] Yaklaşık bir yıl sonra Londra'ya "büyük miktarda Batı Hint turşusu stoğu ve satılık konserveler" getirerek geri döndü.[26] Daha sonraki seyahatleri, refakatçisi veya sponsoru olmayan "korunmasız" bir kadın olacaktı - kadınların sınırlı haklara sahip olduğu bir dönemde alışılmadık derecede bağımsız bir uygulama.[54]

Karayipler'de, 1826–51

Jamaika'ya döndükten sonra Seacole, bir hastalık nedeniyle "eski hoşgörülü patronluğuna" baktı.[26] birkaç yıl sonra patronunun (ona maddi destek veren bir kadın) ölümünden sonra Blundell Hall'daki aile evine döndü. Seacole daha sonra annesiyle birlikte çalıştı ve ara sıra Britanya Ordusu hastanesinde hemşirelik yardımı sağlamak için çağrıldı. Up-Park Kampı. Ayrıca Karayipler'i gezerek İngiliz kolonisini ziyaret etti. New Providence Bahamalar'da Küba'nın İspanyol kolonisi ve yeni Haiti Cumhuriyeti. Seacole bu seyahatleri kaydeder, ancak önemli güncel olaylardan bahsetmez. Noel İsyanı 1831 Jamaika'da, 1833'te köleliğin kaldırılması,[55] ve 1838'de "çıraklığın" kaldırılması.[56]

10 Kasım 1836'da Kingston'da Edwin Horatio Hamilton Seacole ile evlendi.[57] Nişanlanmadan dulluğa kadar olan evliliği, otobiyografisinin ilk bölümünün sonunda sadece dokuz satırda anlatılıyor.[26] Robinson, Seacole ailesindeki Edwin'in bir Gayrimeşru oğlu Nelson ve metresi Emma Hamilton Yerel bir "cerrah, eczacı ve erkek ebe" olan Thomas tarafından evlat edinilen[58] (Seacole'un vasiyeti, Horatio Seacole'un Nelson'ın vaftiz oğlu: arkadaşına bir elmas yüzük bıraktı, Lord Rokeby, "merhum kocama vaftiz babası Viscount Nelson tarafından verildi", ancak bu vaftiz oğlundan Nelson'un kendi iradesiyle veya onun kodlar.)[59] Edwin bir tüccardı ve görünüşe göre zayıf bir anayasaya sahip. Yeni evli çift, Siyah nehir ve zenginleşemeyen bir erzak deposu açtı. 1840'ların başında Blundell Hall'a döndüler.

1843 ve 1844 boyunca Seacole bir dizi kişisel felaket yaşadı. O ve ailesi, yatılı ev 29 Ağustos 1843'te Kingston'da çıkan bir yangında.[42] Blundell Hall yandı ve yerini "eskisinden daha iyi" olarak tanımlanan New Blundell Hall aldı.[42] Sonra 1844 Ekim'inde kocası ve ardından annesi öldü.[42] Seacole'un günlerdir kıpırdamadığını söylediği bir keder döneminden sonra,[26] kendini besteledi, "cesur bir cepheyi servete çevirdi",[42] ve annesinin otelinin işletmeciliğini üstlendi. Hızlı iyileşmesini sıcak Creole kanına indirdi, "acının keskin kenarını", "acılarını kalplerinde gizlice beslediğini" düşündüğü Avrupalılardan daha erken köreltmişti.[26]

Seacole, birçok evlilik teklifini reddederek kendini işe koydu.[42] Daha sonra, genellikle Blundell Hall'da kalan Jamaika'nın Avrupalı ​​askeri ziyaretçileri tarafından tanındı. Hastaları tedavi etti ve emzirdi. kolera 32.000 Jamaikalıyı öldüren 1850 salgını.[60][6]

Orta Amerika'da, 1851–54

1850'de Seacole'un üvey erkek kardeş Edward[61] Panama'nın Cruces kentine taşındı. Yeni Granada. Orada, yaklaşık 45 mil (72 km) yukarı Chagres Nehri kıyıdan Amerika Birleşik Devletleri'nin doğu ve batı kıyıları arasındaki birçok yolcuyu barındırmak için Bağımsız Otel'i kurarak aile ticaretini takip etti (1849'un bir parçası olarak yolcuların sayısı muazzam bir şekilde artmıştı. California Altına Hücum[62]). Cruces, Haziran ayından Aralık ayına kadar süren yağmur mevsimi boyunca Chagres Nehri'nin gezilebilirlik sınırıydı.[63] Yolcular, Las Cruces yolu boyunca yaklaşık 20 mil (32 km) eşeklere binerlerdi. Panama şehri Pasifik Okyanusu kıyısından Cruces'e ve ardından Atlantik Okyanusu'na doğru 45 mil (72 km) aşağı Chagres (ya da tam tersi).[64] Kurak mevsimde nehir yatıştı ve yolcular, Gorgona'da karadan birkaç mil daha aşağıya doğru nehre geçtiler.[63] Bu yerleşim yerlerinin çoğu şimdi sular altında Gatun Gölü, bir parçası olarak oluşturuldu Panama Kanalı.

1851'de Seacole, erkek kardeşini ziyaret etmek için Cruces'e gitti. Onun gelişinden kısa bir süre sonra, kasaba, 1849'da Panama'ya ulaşan bir hastalık olan kolera tarafından sarsıldı.[65][66] Seacole, hayatta kalan ilk kurbanı tedavi etmeye hazırdı, bu da Seacole'un itibarını oluşturdu ve enfeksiyon yayıldıkça ona bir dizi hasta getirdi. Zenginler ödedi, ama fakirlere bedava davrandı.[67] Hem zengin hem de fakir birçoğu yenildi. Kaçtı afyon, tercih ederek hardal losyonlar ve kümes hayvanları, müshil kalomel (cıva klorür ), kurşun şekerleri (kurşun (II) asetat ), ve rehidrasyon kaynamış su ile Tarçın.[65][68] Hazırlıkları orta derecede başarılı olsa da, pek az rekabetle karşılaştı, diğer tedaviler "çekingen küçük bir dişçiden" geliyordu.[65] Panama hükümeti ve Roma Katolik Kilisesi tarafından gönderilen deneyimsiz bir doktordu.

Lady tarafından Mary Seacole'un Kırım'daki İngiliz Oteli'nin çizimi Alicia Blackwood (1818–1913), bir arkadaşı Florence Nightingale komşu "Zebra Vicarage" da ikamet edenler

Salgın halkın içinden geçti. Seacole daha sonra zayıf direnişlerinden ötürü öfkelendiğini ifade ederek, "kölece çaresizlik içinde vebaya boyun eğdiklerini" iddia etti.[65] O bir otopsi baktığı öksüz bir çocuğa "kesinlikle yararlı" yeni bilgiler verdi. Bu salgının sonunda kendisi koleraya yakalandı ve onu birkaç hafta dinlenmeye zorladı. Otobiyografisinde, Bayan Seacole'un Birçok Ülkedeki Harika Maceraları, Cruces sakinlerinin nasıl yanıt verdiklerini şöyle anlatıyor: "" Sarı doktorlarının "kolera hastası olduğu öğrenildiğinde, Cruces halkına bana bolca sempati verdiklerini söylemeleri için adaleti sağlamalı ve saygılarını göstermeliydim. benim için daha aktif bir şekilde, herhangi bir fırsat olsaydı. "[69]

Kolera tekrar geri dönecekti: Ulysses S. Grant Cruces'ten 1852 yılının Temmuz ayında askeri görevde geçti; Partisinin üçte biri olan yüz yirmi adam orada ya da kısa bir süre sonra Panama Şehri'ne giderken hastalıktan öldü.[66]

Hastalık ve iklim sorunlarına rağmen, Panama, Amerika Birleşik Devletleri kıyıları arasında tercih edilen rota olarak kaldı. Bir iş fırsatı gören Seacole, otel yerine restoran olan British Hotel'i açtı. İki odası olan, küçük olanı yatak odası, büyük olanı 50 kişiye kadar hizmet veren bir "yuvarlanma kulübe" olarak tanımladı. Kısa süre sonra bir berberin hizmetlerini ekledi.[69]

Yağışlı sezon 1852'nin başlarında sona erdiğinden, Seacole, Gorgona'ya taşınmak için Cruces'teki diğer tüccarlara katıldı. Ayrılış yemeğinde bir konuşma yapan beyaz bir Amerikalının, "Tanrı'nın yaptığı en iyi yaşlı kadını kutsasın" dilediği ve dinleyicilerden "tamamen siyah olmaktan çok fazla gölge çıktığı" için sevinçle ona katılmalarını istediği bir konuşma kaydeder. . "Eğer onu herhangi bir yolla ağartabilirsek [...] ve böylece onu hak ettiği şekilde herhangi bir şirkette [,] kabul edilebilir kılacağız" dedi.[70] Seacole, "tenimle ilgili arkadaşınızın nazik isteklerini takdir etmediğini kesin bir şekilde yanıtladı. Eğer herhangi bir zencininki kadar karanlık olsaydı, ben de en az o kadar mutlu ve faydalı olmalıydım ve saygı duyduğum kişiler tarafından da o kadar saygı görmeliydim. değer. " "Beyazlatma" teklifini reddetti ve "size ve Amerikan tavırlarının genel reformuna" içti.[70] Salih, Seacole'un burada göz lehçesi, kendi İngilizcesine karşı, günün "kara konuşma" karikatürlerinin örtük bir ters çevirmesi olarak.[71] Seacole, kaçanların üstlendiği sorumluluk pozisyonlarını da yorumluyor Afrikalı-Amerikalı köleler Panama'da, rahiplik, ordu ve kamu dairelerinde olduğu gibi,[65] "özgürlük ve eşitliğin erkekleri nasıl yükselttiğini görmek harika" yorumunu yapıyor.[72] Ayrıca Panamalılar ve Amerikalılar arasında bir antipatiyi de kaydediyor, bunu kısmen ilklerinin çoğunun bir zamanlar ikincisinin kölesi olduğu gerçeğine atfediyor.[70]

Gorgona'da Seacole kısaca sadece kadınlara özel bir otel işletti. 1852'nin sonlarında Jamaika'ya gitti. Zaten ertelenmişti, bir Amerikan gemisinde geçiş rezervasyonu yapmaya çalışırken ırk ayrımcılığına maruz kaldığında yolculuk daha da zorlaştı. Daha sonraki bir İngiliz teknesini beklemek zorunda kaldı.[70] 1853'te, eve geldikten kısa bir süre sonra, Jamaikalı tıbbi yetkililer, Seacole'dan şiddetli bir salgının kurbanlarına hemşirelik bakımı sağlamasını istedi. sarıhumma.[70][6] Salgın çok şiddetli olduğu için çok az şey yapabildiğini gördü. Anılarında, kendi pansiyonunun dertli olanlarla dolu olduğunu ve birçoğunun öldüğünü görmüş. Yazmasına rağmen, "Tıbbi yetkililer tarafından hastanedeki hastalara hemşire sağlamam için gönderildim. Up-Park Kampı, "gittiğinde yanında hemşire getirdiğini iddia etmedi. Kız kardeşini bazı arkadaşlarıyla evinde bıraktı, kampa gitti (Kingston'dan yaklaşık 1,6 km uzaklıkta) ve elimden gelenin en iyisini yaptı, ancak salgının şiddetini azaltmak için yapabileceğimiz çok az şeydi. "[70] Bununla birlikte, Küba'da Seacole, sağlığına geri döndüğü kişiler tarafından büyük bir sevgiyle anılır ve burada "kolera ilacı kullanan Jamaikalı Sarı Kadın" olarak tanınır.[73]

Seacole, ticari ilişkilerini tamamlamak için 1854'ün başlarında Panama'ya döndü ve üç ay sonra, Escribanos yakınlarındaki 110 km uzaklıktaki Fort Bowen Madeni'ndeki New Granada Mining Gold Company kuruluşuna taşındı.[74] Müfettiş Thomas Day, rahmetli kocasıyla ilişkiliydi. Seacole, Jamaika'dan ayrılmadan önce Rusya'ya karşı savaşın patlak verdiğine dair gazete haberlerini ve artan Kırım Savaşı Panama'da ona ulaştı. Bitkisel şifa becerilerinde deneyime sahip bir hemşire olarak gönüllü olmak için İngiltere'ye gitmeye karar verdi,[74] otobiyografisinin 1. Bölümünde anlattığı şekliyle "şanlı savaşın ihtişamını, gururunu ve koşullarını" deneyimlemek. Kırım'a gitme gerekçesinin bir kısmı, orada konuşlandırılan bazı askerleri tanıyor olmasıydı. Otobiyografisinde, 97. ve 48. alaylarda bakımını üstlendiği ve sağlığına kavuşturduğu askerlerin, Kırım Yarımadası'ndaki savaşa hazırlık için İngiltere'ye geri gönderildiğini nasıl duyduğunu anlatıyor.

Kırım Savaşı, 1853–56

Kırım tarafından Mary Seacole çizimi savaş sanatçısı William Simpson (1823–1899), c. 1855

Kırım Savaşı, Ekim 1853'ten 1 Nisan 1856'ya kadar sürdü ve Rus imparatorluğu ve Birleşik Krallık ittifakı, Fransa, Sardunya Krallığı, ve Osmanlı imparatorluğu. Çatışmanın çoğu, Kırım yarımadası içinde Kara Deniz ve Türkiye.

İlgili tüm ülkelerden binlerce asker bölgeye gönderildi ve hastalık neredeyse anında patlak verdi. Çoğunluğu Koleradan olmak üzere yüzlerce kişi öldü. Yüzlerce kişi daha sevk edilmeyi beklerken ya da yolculuk sırasında ölecekti. Yaralılar için tek tıbbi hizmet olan yetersiz kadroya sahip, sağlıksız ve aşırı kalabalık hastanelere geldiklerinde umutları biraz daha iyiydi. Britanya'da keskin bir mektup Kere 14 Ekim'de tetiklendi Sidney Herbert, Savaş Bakanı, Florence Nightingale'e gidip hayat kurtarmak için hastaneye gönderilecek bir hemşire müfrezesi oluşturması. Hızlı bir şekilde mülakatlar yapıldı, uygun adaylar seçildi ve Nightingale 21 Ekim'de Türkiye'ye gitti.[75]

Seacole, başlangıçta altın madenciliği işletmelerine yaptığı yatırımlarla ilgilenmek için Panama'daki Navy Bay'den İngiltere'ye gitti. Daha sonra ikinci hemşire birliğine Kırım'a katılmaya çalıştı. Savaş Ofisine ve diğer hükümet dairelerine başvurdu, ancak ayrılma için düzenlemeler çoktan başlamıştı. Anılarında, hemşirelik deneyiminin "yeterli tanıklığını" getirdiğini, ancak resmi olarak alıntı yapılan tek örnek, West Granada Gold-Mining Company'nin eski bir tıp görevlisininki olduğunu yazdı. Ancak Seacole, bunun elindeki tanıklıklardan sadece biri olduğunu yazdı.[76] Seacole, otobiyografisinde şöyle yazdı: "Şimdi, anaç sarı bir kadının Kırım'a gitmesi ve kolera hastası olan 'oğullarına' bakması teklifini dinlemeyen yetkilileri bir an bile suçlayamayacağım. ishal ve daha az hastalık. İnsanların bizim kullanımımızı bildiği benim ülkemde durum farklı olurdu; ama burada yeterince doğaldı - referanslarım olmasına ve diğer sesler benim için konuşsa da - gülmeleri gerekirdi, güzel -doğal olarak, teklifim üzerine. "[77]

Seacole ayrıca, Kırım'daki yaralıları desteklemek için kamuoyu tarafından oluşturulan bir fon olan Kırım Fonu'na sponsorluk için oraya seyahat etmek için başvurdu, ancak yine reddedildi.[78] Seacole, onun reddedilmesinde ırkçılığın bir faktör olup olmadığını sorguladı. Otobiyografisinde, "Amerika'nın renge karşı önyargılarının burada bir kökü olması mümkün müydü? Kanım onlarınkinden biraz daha koyu tenli bir derinin altında aktığı için bu hanımlar yardımımı kabul etmekten kaçındı mı?"[79][80] Hemşire birliğine katılma girişimi de, "Bir kez daha denedim ve bu sefer Bayan Nightingale'in arkadaşlarından biriyle röportaj yaptım. Bana da aynı cevabı verdi ve gerçeği yüzünde okudum. , bu bir boşluk olsaydı, onu doldurmak için seçilmemeliydim. "[79][81] Seacole, Savaş Sekreteri tarafından reddedildikten sonra durmadı, kısa süre sonra karısı Elizabeth Herbert'e yaklaştı ve ona "hemşirelerin tamamının güvence altına alındığını" da bildirdi (Seacole 78, 79).

Nightingale'in şöyle yazdığı bildirildi: "Bayan Seacole'un ilerlemelerini geri püskürtmede ve onunla hemşirelerim arasındaki ilişkiyi engellemede en büyük zorluğu yaşadım (kesinlikle söz konusu değil!) ... Bayan Seacole'u çalıştıran herkes çok nezaket gösterecektir - ayrıca çok sarhoşluk ve uygunsuz davranış".[82][83]

Seacole sonunda kendi kaynaklarını kullanarak Kırım'a gitmeye ve İngiliz Oteli'ni açmaya karar verdi. Kartvizitler Balaclava yakınlarında "İngiliz Oteli" olarak anılacak, "hasta ve iyileşme dönemindeki memurlar için bir pislik ve rahat odalar" olacak bir tesis açma niyetini duyurmak üzere basıldı ve önceden gönderildi.[76] Kısa bir süre sonra, Karayipli tanıdığı Thomas Day beklenmedik bir şekilde Londra'ya geldi ve ikisi bir ortaklık kurdu. Bir stok malzeme topladılar ve Seacole, Hollandalı vidalı vapurla çalışmaya başladı. Hollander 27 Ocak 1855 tarihinde ilk seferinde İstanbul.[76][84] Gemi aradı Malta Seacole'un yakın zamanda ayrılan bir doktorla karşılaştığı Scutari. Ona yazdı tanıtım mektubu Bülbül'e.[85]

Seacole, Nightingale'i Scutari'deki Kışla Hastanesinde ziyaret etti ve gece için bir yatak istedi. Seacole şöyle yazdı: "Bayan B. beni çok nazikçe soruyor, ama aynı merak ve şaşkınlıkla. Bayan Seacole'un ortaya çıkma amacı nedir? Bu onun sorularının anlamı. Ve açıkçası, bir yerde kullanın; diğer düşünceler için, zorunluluk onları bana zorlayana kadar yapmadım. İsteyerek beni kabul etselerdi, yaralılar için ekmek ve su karşılığında çalışırdım. Bayan B'yi aradığımı düşündüm. Scutari'de çalışıyor, çünkü çok nazikçe - "Bayan Nightingale, hastane personelimizin tüm yönetimine sahip, ancak herhangi bir boş yer olduğunu sanmıyorum -"[86]

Seacole, ertesi gün iş ortağına katılmak için Balaclava'ya gitmeyi planladığını bildirmek için Bracebridge'i sözünü kesti. Anılarında, Nightingale ile görüşmesinin dostça olduğunu ve Nightingale'in "Ne istiyorsun Bayan Seacole? Sizin için yapabileceğimiz her şeyi? Gücümde yatarsa, çok mutlu olacağım" diye sorduğunu bildirdi.[85] Seacole ona gece yolculuğunun dehşetini anlattı. kayık "ve bulmanın olası olmaması Hollander karanlıkta. Daha sonra onun için bir yatak bulundu ve sabah kahvaltı onu Bracebridge'den "nazik bir mesaj" ile gönderdi. Anıdaki bir dipnot, Seacole'un daha sonra "Balaclava'da Bayan Bülbül'ün çoğunu gördüğünü", ancak metinde başka toplantı kaydedilmediğini belirtir.

Mağazalarının çoğunu nakliye gemisine taşıdıktan sonra Albatrosgeri kalan Nonpareil, İngiliz köprübaşına Kırım'a doğru dört günlük yolculuğuna başladı. Kar maskesi.[87] Uygun yapı malzemelerine sahip olmayan Seacole, otelini inşa etmek için enkazı kullanmak amacıyla boş anlarında terk edilmiş metal ve ahşabı topladı. Otele yakın, Spring Hill'i vaftiz ettiği bir yerde bir yer buldu. Kadikoi, biraz 3 1⁄2 Balaclava'dan yakınlardaki İngiliz kampına kadar İngiliz ana tedarik yolu boyunca mil (5,6 km) Sivastopol ve İngiliz karargahına bir mil içinde.[88]

Otel, Kamara köyünden kurtarılan ağaçlardan, ambalaj kasalarından, demir levhalardan ve kurtarılmış mimari öğelerden, kiralık yerel işgücü kullanılarak Kamara köyünden inşa edildi.[88] Yeni İngiliz Oteli Mart 1855'te açıldı. Erken bir ziyaretçi Alexis Soyer, İngiliz askerlerinin diyetini iyileştirmeye yardımcı olmak için Kırım'a seyahat eden tanınmış bir Fransız şef. 1857'deki çalışmasında Seacole ile tanıştığını kaydediyor Bir Mutfak Kampanyası ve Seacole'u "neşeli bir görünüme sahip eski bir kadın, ancak beyaz zambaktan birkaç ton daha koyu" olarak tanımlıyor.[89] Seacole, Soyer'in işini nasıl yöneteceği konusunda tavsiyesini istedi ve yiyecek ve içecek hizmetine konsantre olması ve çok azı limandaki gemilerde ya da kamptaki çadırlarda uyuduğu için ziyaretçiler için yatak olmaması tavsiye edildi.[90]

Otel, Temmuz ayında 800 £ toplam maliyetle tamamlandı. İçinde tezgahlar, raflar ve depolar bulunan bir ana oda, ekli bir mutfak, iki ahşap uyku kulübesi, dış mekanlar ve kapalı bir ahır içeren bir bina vardı.[91][92] Bina, Londra ve Konstantinopolis'ten gönderilen erzakların yanı sıra Kadikoi yakınlarındaki İngiliz kampından ve yakındaki Fransız kampından yerel satın alımlarla doluydu. Kamiesch. Seacole ordu subaylarına ve ziyaretçilere "iğneden çapaya" her şeyi sattı.[91] Otelde iki zenci aşçı tarafından pişirilen yemekler servis edilirken, mutfakta yemek servisi de dışarıda sağlanıyordu.

Sürekli hırsızlıklara, özellikle de hayvancılığa rağmen, Seacole'un kuruluşu başarılı oldu. Bölüm XIV Harika Maceralar Görevlilere sağlanan yemek ve malzemeleri açıklar. Her gün ve Pazar günleri saat 20.00'de kapatıldılar. Seacole yemek pişirmenin bir kısmını kendisi yaptı: "Ne zaman boş vakitlerim olsa, ellerimi yıkar, kollarımı sıvar ve hamur işlerini açardım." "İlaç dağıtmak" için çağrıldığında bunu yaptı.[93] Soyer sık ​​sık ziyaretçiydi ve Seacole'un tekliflerine övgüde bulundu.[94] ilk ziyaretinde ona şampanya ikram ettiğini belirtti.[90]

Florence Nightingale, ayrılış zamanına yakın bir zamanda Soyer'e, Scutari'deki bilinen bir toplantıyla tutarlı olarak Seacole'un olumlu görüşlerini kabul etti. Soyer'in sözleri - her iki kadını da tanıyordu - her iki tarafta da hoşluk gösteriyor. Seacole, Kışla Hastanesinde Nightingale ile karşılaştığını anlattı: "Biliyorsunuz M Soyer, Bayan Bülbül beni çok seviyor. Scutari'den geçerken, bana çok nazikçe pansiyon ve pansiyon verdi."[95] Seacole'un sorularını Nightingale ile ilişkilendirdiğinde, "Gülümseyerek:" Zavallı askerler için bir hayli iyilik yaptığını duyduğumdan ayrılmadan önce onu görmek isterim "dedi.[96] Ancak Nightingale, kayınbiraderine yazdığı gibi, hemşirelerinin Seacole ile ilişki kurmasını istemedi.[97]

Mary Seacole'un Kırım Savaşı'na katılımını gösteren harita

Seacole sık sık birliklere bir Sutler,[98] Kadikoi'deki İngiliz kampının yakınında erzaklarını satmak ve Sivastopol çevresindeki siperlerden veya Tchernaya vadisi.[67] İngiliz Ordusu tarafından "Ana Seacole" olarak biliniyordu.[3]

Seacole, British Hotel'de subaylara hizmet etmenin yanı sıra, savaşlarda seyirciler için yiyecek içecek sağladı ve Cathcart's Hill'de zaman geçirdi. 3 1⁄2 British Hotel'in 5,6 km kuzeyinde bir gözlemci olarak. Bir keresinde, ateş altında yaralı birliklere katılırken, sağ başparmağını yerinden çıkardı ve hiçbir zaman tamamen iyileşmeyen bir yaralanma.[99] 14 Eylül 1855'te yazılan bir bildiride, William Howard Russell özel muhabiri Kere, "sıcakkanlı ve başarılı bir hekim olduğunu, her türlü insanı olağanüstü bir başarı ile doktorlar ve iyileştirir. Yaralılara yardım etmek için her zaman savaş alanına yakın yerlerde bulunur ve pek çok fakir bir dostun bereketini kazanmıştır." Russell ayrıca "sutler adını kullandı" ve bir diğeri de "hem Bayan Bülbül hem de [şef]" olduğunu yazdı. Seacole, parlak renkli ve oldukça dikkat çekici giysiler giymeye özen gösterdi - genellikle parlak mavi veya sarı, zıt renklerde kurdeleler ile.[100][101] Leydi Alicia Blackwood daha sonra Seacole'un "... kişisel olarak hiçbir acıdan ve acı alanını ziyaret etmek için hiçbir çaba sarf etmediğini ve etrafındakilerin acılarını rahatlatacak veya hafifletecek şeyler kendi elleriyle baktığını; ödeyemedi gibi ... ".[102]

Akranları ilk başta temkinli olsalar da, kısa süre sonra Seacole'un hem tıbbi yardım hem de moral açısından ne kadar önemli olduğunu anladılar. Bir İngiliz sağlık görevlisi anılarında Seacole'u şöyle tanımladı: "Kalbinin iyiliğiyle ve masrafları kendisine ait olmak üzere, ünlü bir kişi olan Bayan Seacole'un tanıdığı, fakir hastalara sıcak çay sağladı [yaralı erkekler yarımadadan Scutari'deki hastaneye nakledildi] teknelere kaldırılmayı beklerken… Acı çeken askerlere bir iyilik yapabilecekse kendini esirgemedi. Yağmurda ve karda, fırtına ve fırtınada, ertesi gün gün ocağı ve su ısıtıcısıyla kendi seçtiği görevdeydi, bulabildiği herhangi bir barınakta, isteyenler için çay demliyordu ve çok sayıda kişi vardı.Bazen bir günde 200'den fazla hasta gemiye biniyordu, ama Mrs. Seacole duruma göre hep eşitti ". Ancak Seacole, acı çeken askerlere çay taşımaktan fazlasını yaptı. Askerlerin yaralarını iyileştirmek için sık sık torba tiftik, bandaj, iğne ve iplik taşıyordu.[28]

Ağustos sonunda Seacole, 7 Eylül 1855'te Sivastopol'a son saldırı için Cathcart's Hill'e gidiyordu. Fırtınayı Fransız birlikleri yönetti, ancak İngilizler geri püskürtüldü. 9 Eylül Pazar günü şafak vakti, şehir kontrolden çıkıyordu ve düştüğü açıktı: Ruslar limanın kuzeyindeki tahkimatlara çekildiler. Günün ilerleyen saatlerinde Seacole bir iddiayı yerine getirdi ve düştükten sonra Sivastopol'a giren ilk İngiliz kadın oldu.[103] Bir geçiş kartı aldıktan sonra, kırılmış kasabayı gezdi, içecekleri aldı ve rıhtımların yanındaki kalabalık hastaneyi ziyaret etti, içinde binlerce ölü ve ölmekte olan Rus var. Yabancı görünümü Fransız yağmacılar tarafından durdurulmasına yol açtı, ancak yoldan geçen bir subay tarafından kurtarıldı. Şehirden bir kilise çanı, bir sunak mum ve üç metrelik (10 ft) uzunluğunda bir resim de dahil olmak üzere bazı eşyaları yağmaladı. Madonna.[103][104]

Sivastopol'un düşüşünden sonra düşmanlıklar umutsuz bir şekilde devam etti.[105] Seacole ve Day'in işleri, memurların daha sessiz günlerde eğlenme fırsatı bulmasıyla ara dönemde zenginleşti.[106] Seacole'un yiyecek içecek sağladığı tiyatro gösterileri ve at yarışı etkinlikleri vardı.[107]

Seacole'a Sally olarak da bilinen 14 yaşındaki Sarah da katıldı. Soyer onu mavi gözlü ve koyu saçlı "Mısır güzelliği Bayan Seacole'un kızı Sarah" olarak tanımladı. Nightingale, Sarah'nın Seacole ve Albay'ın gayri meşru çocukları olduğunu iddia etti. Henry Bunbury. Bununla birlikte, Bunbury'nin hasta kocasına bakarken Seacole ile tanıştığına veya Jamaika'yı ziyaret ettiğine dair hiçbir kanıt yok.[108] Ramdin, Thomas Day'in Sarah'nın babası olabileceğini tahmin ederek, Panama'da ve ardından İngiltere'de buluşmalarının olası tesadüflerine ve Kırım'daki sıra dışı iş ortaklıklarına işaret ediyor.[109]

Barış görüşmeleri 1856'nın başlarında Paris'te başladı ve Müttefikler ile Ruslar arasında Tchernaya Nehri boyunca canlı bir ticaretle dostane ilişkiler başladı.[110] Paris antlaşması 30 Mart 1856'da imzalandı ve ardından askerler Kırım'dan ayrıldı. Seacole mali açıdan zor bir durumdaydı, işleri satılamayan hükümlerle doluydu, her gün yeni mallar geliyordu ve alacaklılar ödeme talep ediyordu.[110] Askerler ayrılmadan önce olabildiğince çok satmaya çalıştı, ancak evlerine dönen Ruslara birçok pahalı malı beklenenden daha düşük fiyatlarla açık artırmaya çıkarmak zorunda kaldı. Müttefik ordularının tahliyesi 9 Temmuz 1856'da Balaclava'da resmen tamamlandı, Seacole "... ön planda göze çarpan ... ekose bir binicilik alışkanlığı giymiş ...".[111] Seacole, Kırım'ı terk eden son kişilerden biriydi ve İngiltere'ye "bıraktığından daha fakir" döndü.[110] Though she had left poorer, her impact on the soldiers was invaluable to the soldiers she treated, changing their perceptions about her as described in the Illustrated London News: "Perhaps at first the authorities looked askant at the woman-volunteer; but they soon found her worth and utility; and from that time until the British army left the Crimea, Mother Seacole was a household word in the camp...In her store on Spring Hill she attended many patients, cared for many sick, and earned the good will and gratitude of hundreds".[112]

Sociology professor Lynn McDonald is co-founder of The Nightingale Society, which promotes the legacy of Nightingale, who did not see eye-to-eye with Seacole. McDonald believes that Seacole's role in the Crimean War was overplayed:[113]

Mary Seacole, although never the 'black British nurse' she is claimed to have been, was a successful mixed-race immigrant to Britain. She led an adventurous life, and her memoir of 1857 is still a lively read. She was kind and generous. She made friends of her customers, army and navy officers, who came to her rescue with a fund when she was declared bankrupt. While her cures have been vastly exaggerated, she doubtless did what she could to ease suffering, when no effective cures existed. In epidemics pre-Crimea, she said a comforting word to the dying and closed the eyes of the dead. During the Crimean War, probably her greatest kindness was to serve hot tea and lemonade to cold, suffering soldiers awaiting transport to hospital on the wharf at Balaclava. She deserves much credit for rising to the occasion, but her tea and lemonade did not save lives, pioneer nursing or advance health care.

However, historians maintain that claims that Seacole only served "tea and lemonade" do a disservice to the tradition of Jamaican "doctresses", such as Seacole's mother, Cubah Cornwallis, Sarah Adams and Grace Donne, who nursed and cared for Jamaica's wealthiest planter of the 18th century, Simon Taylor. They all used herbal remedies and hygienic practices in the late eighteenth century, long before Nightingale took up the mantle. Social historian Jane Robinson argues in her book Mary Seacole: The Black Woman who invented Modern Nursing that Seacole was a huge success, and she became known and loved by everyone from the rank and file to the royal family.[114][115] Mark Bostridge points out that Seacole's experience far outstripped Nightingale's, and that the Jamaican's work comprised preparing medicines, diagnosis, and minor surgery.[116] The Times war correspondent William Howard Russell spoke highly of Seacole's skill as a healer, writing "A more tender or skilful hand about a wound or a broken limb could not be found among our best surgeons."[117]

Back in London, 1856–60

Seacole was bankrupt on her return to London. Queen Victoria's nephew Gleichen Sayısı (above) had become a friend of Seacole's in Crimea. He supported fund-raising efforts on her behalf.

After the end of the war, Seacole returned to England destitute and in poor health. In the conclusion to her autobiography, she records that she "took the opportunity" to visit "yet other lands" on her return journey, although Robinson attributes this to her impecunious state requiring a roundabout trip. She arrived in August 1856 and opened a canteen with Day at Aldershot, but the venture failed through lack of funds.[118] She attended a celebratory dinner for 2,000 soldiers at Royal Surrey Gardens içinde Kennington on 25 August 1856, at which Nightingale was chief guest of honour. İçindeki raporlar Kere on 26 August and Dünya haberleri on 31 August indicate that Seacole was also fêted by the huge crowds, with two "burly" sergeants protecting her from the pressure of the crowd. However, creditors who had supplied her firm in Crimea were in pursuit. She was forced to move to 1, Tavistock Street, Covent Garden in increasingly dire financial straits. The Bankruptcy Court in Basinghall Caddesi onu ilan etti iflas etti on 7 November 1856.[119] Robinson speculates that Seacole's business problems may have been caused in part by her partner, Day, who dabbled in horse trading and may have set up as an unofficial bank, cashing debts.[120]

At about this time, Seacole began to wear military medals. These are mentioned in an account of her appearance in the bankruptcy court in November 1856.[121] A bust by George Kelly, based on an original by Gleichen Sayısı from around 1871, depicts her wearing four medals, three of which have been identified as the British Kırım Madalyası, Fransızca Légion d'honneur and the Turkish Order of the Medjidie madalya. Robinson says that one is "apparently" a Sardinian award (Sardunya having joined Britain and France in supporting Turkey against Russia in the war).[121] Jamaikalı Daily Gleaner stated in her obituary on 9 June 1881 that she had also received a Russian medal, but it has not been identified. However, no formal notice of her award exists in the London Gazette, and it seems unlikely that Seacole was formally rewarded for her actions in Crimea; rather, she may have bought miniature or "dress" medals to display her support and affection for her "sons" in the Army.[121][122]

Seacole's plight was highlighted in the British press.[4] As a consequence a fund was set up, to which many prominent people donated money, and on 30 January 1857, she and Day were granted certificates discharging them from bankruptcy.[123] Day left for the Antipodes to seek new opportunities,[124] but Seacole's funds remained low. She moved from Tavistock Street to cheaper lodgings at 14 Soho Square in early 1857, triggering a plea for subscriptions from Yumruk 2 Mayıs.[125] Ancak Yumruklar 30 May edition, she was heavily criticised for a letter she sent begging her favorite magazine, which she claimed to have often read to her British Crimean War patients, to assist her in gaining donations. After quoting her letter in full the magazine provides a satiric cartoon of the activity she describes, captioned "Our Own Vivandière," describing Seacole as a female sutler. The article observes, "It will be evident, from the foregoing, that Mother Seacole has sunk much lower in the world, and is also in danger of rising much higher in it, than is consistent with the honour of the British army, and the generosity of the British public." While urging the public to donate, the commentary's tone can be read as ironic: "Who would give a guinea to see a mimic-sutler woman, and a foreigner, frisk and amble about on the stage, when he might bestow the money on a genuine English one, reduced to a two-pair back, and in imminent danger of being obliged to climb into an attic?"[126]

Mary Seacole, depicted as an admirer of Yumruk along with her British Crimean War patients in "Our Own Vivandière" (Punch, 30 May 1857).

Further fund-raising and literary mentions kept Seacole in the public eye. In May 1857 she wanted to travel to India, to minister to the wounded of the 1857 Hint İsyanı, but she was dissuaded by both the new Secretary of War, Lord Panmure,[127] and her financial troubles.[128] Fund-raising activities included the "Seacole Fund Grand Military Festival", which was held at the Royal Surrey Gardens, from Monday 27 July to Thursday 30 July 1857. This successful event was supported by many military men, including Tümgeneral Lord Rokeby (who had commanded the 1st Division in Crimea) and Lord George Paget; more than 1,000 artists performed, including 11 military bands and an orchestra conducted by Louis Antoine Jullien, which was attended by a crowd of circa 40,000.[129] The one-shilling entrance charge was quintupled for the first night, and halved for the Tuesday performance. However, production costs had been high and the Royal Surrey Gardens Company was itself having financial problems. It became insolvent immediately after the festival, and as a result Seacole only received £ 57, one quarter of the profits from the event. When eventually the financial affairs of the ruined Company were resolved, in March 1858, the Indian Mutiny was over.[130] Writing of his 1859 journey to the West Indies, the British novelist Anthony Trollope described visiting Mrs. Seacole's sister's hotel in Kingston in his The West Indies and the Spanish Main (Chapman & Hall, 1850). Besides remarking on the pride of the servants and their firm insistence that they be treated politely by guests, Trollope remarked that his hostess, "though clean and reasonable in her charges, clung with touching tenderness to the idea that beefsteak and onions, and bread and cheese and beer, comprised the only diet proper to an Englishman."[131]

Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands

A 200-page autobiographical account of her travels was published in July 1857 by James Blackwood as Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands, the first autobiography written by a black woman in Britain.[132] Priced at one şilin ve altı peni (1/6) a copy, the cover bears a striking portrait of Seacole in red, yellow and black ink.[133] Robinson speculates that she dictated the work to an editor, identified in the book only as W.J.S., who improved her grammar and orthography.[134] In the work Seacole deals with the first 39 years of her life in one short chapter.[135] She then expends six chapters on her few years in Panama, before using the following 12 chapters to detail her exploits in Crimea. She avoids mention of the names of her parents and precise date of birth. In the first chapter, she talks about how her practice of medicine began on animals, such as cats and dogs. Most of the animals caught diseases from their owners, and she would cure them with homemade remedies. Within the book, Mrs. Seacole discusses how when she returned from the Crimean War she was poor, whereas others in her same position returned to England rich. Mrs. Seacole shares the respect she gained from the men in the Crimean War. The soldiers would refer to her as "mother" and would ensure her safety by personally guarding her on the battlefield. A short final "Conclusion" deals with her return to England, and lists supporters of her fund-raising effort, including Rokeby, Saxe-Weimar Prensi Edward, Wellington Dükü, Newcastle Dükü, William Russell, and other prominent men in the military. Also within the Conclusion, she describes all of her career adventures experienced in the Crimean War as pride and pleasure.The book was dedicated to Major-General Lord Rokeby, commander of the First Division. In a brief önsöz, Zamanlar correspondent William Howard Russell wrote, "I have witnessed her devotion and her courage ... and I trust that England will never forget one who has nursed her sick, who sought out her wounded to aid and succour them and who performed the last offices for some of her illustrious dead."[136][137]

Resimli Londra Haberleri received the autobiography favorably agreeing with the statements made in the preface "If singleness of heart, true charity and Christian works- of trials and sufferings, dangers and perils, encountered boldly by a helpless women on her errand of mercy in the camp and in the battlefield can excite sympathy or move curiosity, Mary Seacole will have many friends and many readers".[112]

2017 yılında Robert McCrum chose it as one of the 100 best nonfiction books, calling it "gloriously entertaining".[138]

Later life, 1860–81

One of two known photographs of Mary Seacole, taken for a carte de visite by Maull & Company in London (c. 1873)

Seacole joined the Roma Katolik Kilisesi circa 1860, and returned to a Jamaica[139] changed in her absence as it faced economic downturn.[140] She became a prominent figure in the country. However, by 1867 she was again running short of money, and the Seacole fund was resurrected in London, with new patrons including the Galler prensi, Edinburgh dükü, Cambridge Dükü, and many other senior military officers. The fund burgeoned, and Seacole was able to buy land on Duke Street in Kingston, near New Blundell Hall, where she built a tek katlı ev as her new home, plus a larger property to rent out.[141]

By 1870, Seacole was back in London, living at 40 Upper Berkley St., St. Marylebone.[142] Robinson speculates that she was drawn back by the prospect of rendering medical assistance in the Franco-Prusya Savaşı.[143] It seems likely that she approached Sör Harry Verney (the husband of Florence Nightingale's sister Parthenope) Member of Parliament for Buckingham who was closely involved in the British National Society for the Relief of the Sick and Wounded. It was at this time Nightingale wrote her letter to Verney insinuating that Seacole had kept a "bad house" in Crimea, and was responsible for "much drunkenness and improper conduct".[144]

In London, Seacole joined the periphery of the royal circle. Prens Victor (a nephew of Kraliçe Viktorya; as a young Lieutenant he had been one of Seacole's customers in Crimea)[99] carved a mermer büst of her in 1871 that was exhibited at the Royal Academy summer exhibition in 1872. Seacole also became personal masseuse için Galler prensesi who suffered with white leg ve romatizma.[145]

In the census of 3 April 1881, Seacole is listed as a boarder at 3 Cambridge Street, Paddington.[146] Seacole died on 14 May 1881 at her home, 3 Cambridge Street (later renamed Kendal Street) in Paddington, London;[147] the cause of death was noted as "apopleksi ". She left an estate valued at more than £2,500. After some specific legacies, many of exactly 19 Gine, the main beneficiary of her will was her sister, (Eliza) Louisa.[148] Lord Rokeby, Colonel Hussey Fane Keane, and Count Gleichen (three trustees of her Fund) were each left £50; Count Gleichen also received a diamond ring, said to have been given to Seacole's late husband by Lord Nelson.[149] A short obituary was published in Kere on 21 May 1881. She was buried in St. Mary's Roma Katolik Mezarlığı, Harrow Road, Kensal Yeşil, Londra.[150]

Tanıma

Plaque commemorating Mary Seacole at 14 Soho Square, Londra W1.

While well known at the end of her life, Seacole rapidly faded from public memory in Britain. However, in recent years, there has been a resurgence of interest in her and efforts to acknowledge her achievements.[kaynak belirtilmeli ] She was cited as an example of "hidden" black history in Salman Rushdie 's Şeytani Ayetler (1988), like Olaudah Equiano: "See, here is Mary Seacole, who did as much in the Crimea as another magic-lamping lady, but, being dark, could scarce be seen for the flame of Florence's candle."[151]

She has been better remembered in Jamaika, where significant buildings were named after her in the 1950s: the headquarters of the Jamaican General Trained Nurses' Association was christened "Mary Seacole House" in 1954, followed quickly by the naming of a hall of residence of the West Indies Üniversitesi içinde Mona, Jamaica,[152] and a ward at Kingston Devlet Hastanesi was also named in her memory.[153] More than a century after her death, Seacole was awarded the Jamaikalı Liyakat Nişanı 1991 yılında.

Her grave in London was rediscovered in 1973; a service of reconsecration was held on 20 November 1973, and her gravestone was also restored by the British Commonwealth Nurses' War Memorial Fund and the Lignum Vitae Club. Nonetheless, when scholarly and popular works were written in the 1970s about the Siyah İngiliz presence in Britain, she was absent from the historical record,[154] and went unrecorded by Dominican-born scholar Edward Scobie[155] and Nigerian historian Sebastian Okechukwu Mezu.[156]

The centenary of her death was celebrated with a memorial service on 14 May 1981 and the grave is maintained by the Mary Seacole Memorial Association,[152] an organization founded in 1980 by Jamaican-British Yardımcı Bölgesel Hizmet corporal, Connie Mark.[157] Bir İngiliz mirası mavi plak tarafından dikildi Büyük Londra Konseyi at her residence in 157 George Street, Westminster, on 9 March 1985,[158] but it was removed in 1998 before the site was redeveloped.[158] A "green plaque" was unveiled at 147 George Street, in Westminster, on 11 October 2005.[158] Ancak başka mavi plak has since been positioned at 14 Soho Square, where she lived in 1857.[158]

By the 21st century, Seacole was much more prominent. Several buildings and entities, mainly connected with health care, were named after her. In 2005, British politician Boris Johnson wrote of learning about Seacole from his daughter's school pageant and speculated: "I find myself facing the grim possibility that it was my own education that was blinkered."[159] In 2007 Seacole was introduced into the Milli müfredat, and her life story is taught at many primary schools in the UK alongside that of Florence Nightingale.[160]

She was voted into first place in an online poll of 100 Great Black Britons in 2004.[161][162] The portrait identified as Seacole in 2005 was used for one of ten first-class stamps showing important Britons, to commemorate the 150th anniversary of the Ulusal Portre Galerisi.[163]

Ward named after Mary Seacole in Whittington Hospital Kuzey Londra'da

British buildings and organisations now commemorate her by name. One of the first was the Mary Seacole Centre for Nursing Practice at Thames Valley Üniversitesi,[164] which created the NHS Specialist Library for Ethnicity and Health, a web-based collection of research-based evidence and good practice information relating to the health needs of minority ethnic groups, and other resources relevant to multi-cultural health care. There is another Mary Seacole Research Centre, this one at De Montfort Üniversitesi içinde Leicester,[165] ve bir problem-based learning oda St George's, Londra Üniversitesi onun adını almıştır. Brunel Üniversitesi in West London houses its School of Health Sciences and Social Care in the Mary Seacole Building. New buildings at the Salford Üniversitesi ve Birmingham City Üniversitesi bear her name, as does part of the new headquarters of the Ev ofisi -de 2 Marsham Caddesi.[166] There is a Mary Seacole ward in the Douglas Bader Merkezde Roehampton. There are two wards named after Mary Seacole in Whittington Hospital Kuzey Londra'da. Royal South Hants Hastanesi içinde Southampton named its outpatients' wing "The Mary Seacole Wing" in 2010, in honour of her contribution to nursing.[167] The NHS Seacole Centre in Surrey was opened on 4 May 2020, following a campaign led by Patrick Vernon, a former NHS manager. It is a community hospital which will first provide a temporary rehabilitation service for patients recovering from Covid-19. The building was previously called Headley Mahkemesi.[168]

An annual prize to recognise and develop leadership in nurses, midwives and health visitors in the Ulusal Sağlık Servisi was named Seacole,[169] to "acknowledge her achievements". NHS Leadership Academy has developed a six-month leadership course called the Mary Seacole Programme, which is designed for first time leaders in healthcare.[170] An exhibition to celebrate the bicentenary of her birth opened at the Florence Nightingale Müzesi in London in March 2005. Originally scheduled to last for a few months, the exhibition was so popular that it was extended to March 2007.[171]

Mary Seacole Heykeli -de St Thomas 'Hastanesi, London, sıralama Martin Jennings

A campaign to erect a statue of Seacole in London was launched on 24 November 2003, chaired by Clive Soley, Baron Soley.[172][173] The design of the sculpture by Martin Jennings was announced on 18 June 2009.[174] There was significant opposition to the siting of the statue at the entrance of St Thomas' Hospital,[175] but it was unveiled on 30 June 2016.[176] The words written by Russell in Kere in 1857 are etched on to Seacole's statue: "I trust that England will not forget one who nursed her sick, who sought out her wounded to aid and succour them, and who performed the last offices for some of her illustrious dead."[177]

Bir biopic feature film is being made of her life by Racing Green Pictures and producer Billy Peterson. Film yıldızları Gugu Mbatha-Raw as Mary Seacole.[178] A short animation about Mary Seacole was adapted from a book entitled Mother Seacole, published in 2005 as part of the bicentenary celebrations.[179] Seacole is featured in BBC's Korkunç Geçmişler tarafından canlandırıldığı yer Dominique Moore. Viewer complaints about the show led the BBC Trust to conclude that the episode's portrayal of "racial issues was materially inaccurate".[180]

A two-dimensional sculpture of Seacole was erected in Paddington in 2013.[181] On 14 October 2016, Google celebrated her with a Google Doodle.[182]

Tartışmalar

Seacole's recognition has been controversial. It has been argued that she has been promoted at the expense of Florence Nightingale.[175] Sociology professor Lynn McDonald has written that "...support for Seacole has been used to attack Nightingale's reputation as a pioneer in public health and nursing."[183] There was opposition to the siting of a statue of Mary Seacole at St Thomas' Hospital on the grounds that she had no connection with this institution, whereas Florence Nightingale did. Dr Sean Lang has stated that she "does not qualify as a mainstream figure in the history of nursing",[184] while a letter to Kere from the Florence Nightingale Society and signed by members including historians and biographers asserted that "Seacole's battlefield excursions ... took place post-battle, after selling wine and sandwiches to spectators. Mrs Seacole was a kind and generous businesswoman, but was not a frequenter of the battlefield "under fire" or a pioneer of nursing."[185]An article by Lynn McDonald in Times Edebiyat Eki asked "How did Mary Seacole come to be viewed as a pioneer of modern nursing?", comparing her unfavourably with Kofoworola Pratt who was the first black nurse in the NHS, and concluded "She deserves much credit for rising to the occasion, but her tea and lemonade did not save lives, pioneer nursing or advance health care".[186]

Jennings has suggested that the race of Secole has played a part in the resistance by some of Nightingale's supporters.[177] Amerikalı akademisyen Gretchen Gerzina has also affirmed this theory, claiming that many of the supposed criticisms leveled at Seacole are due to her race.[187] One criticism made by supporters of Nightingale of Seacole is that she was not trained at an accredited medical institution.[188] However, Jamaican women such as Seacole and Cubah Cornwallis, and even the Bordoların Dadı, developed their nursing skills from West African healing traditions, such as the use of herbs, which became known as obeah Jamaika'da. According to the writer Helen Rappaport, in the late eighteenth and early nineteenth centuries, the West African and Jamaican creole "doctress", such as Cornwallis and Sarah Adams, who both died in the late 1840s, often had greater success than the European-trained doctor who practised what was then traditional medicine. These doctresses of Jamaica practised hygiene long before Nightingale adopted it as one of her key reforms in her book Notes on Nursing in 1859. It is possible that Nightingale learned about the value of hygiene in nursing from the practices of Seacole.[189][190][191][192][193]

Seacole's name appears in an appendix to the Anahtar Aşama 2 Milli müfredat, as an example of a significant Victorian historical figure. There is no requirement that teachers include Seacole in their lessons.[160] At the end of 2012 it was reported that Mary Seacole was to be removed from the National Curriculum. Opposing this, Greg Jenner, historical consultant to Korkunç Geçmişler, has stated that while he thought her medical achievements may have been exaggerated, removing Seacole from the curriculum would be a mistake.[194] Susan Sheridan has argued that the leaked proposal to remove Seacole from the National Curriculum is part of "a concentration solely on large-scale political and military history and a fundamental shift away from social history."[195] Many commentators do not accept the view that Seacole's accomplishments were exaggerated. British social commentator Patrick Vernon has opined that many of the claims that Seacole's achievements were exaggerated have come from an establishment that is determined to suppress and hide the black contribution to British history.[185] Helen Seaton claims that Nightingale fitted the Viktorya dönemi ideal of a heroine more than Seacole, and that Seacole managing to overcome ırkçı önyargı makes her "a fitting role model for both blacks and non-blacks".[67] İçinde Günlük telgraf, Cathy Newman bunu iddia ediyor Michael Gove 's plans for the new history curriculum "could mean the only women children learn anything about will be queens".[196]

Ocak 2013'te Kara Oy Operasyonu başlattı dilekçe to request Education Secretary Michael Gove to drop neither her nor Olaudah Equiano from the National Curriculum.[197][198] Rev. Jesse Jackson and others wrote a letter to Kere protesting against the mooted removal of Mary Seacole from the National Curriculum.[199][200] This was declared successful on 8 February 2013 when the DfE opted to leave Seacole on the curriculum.[201]

Referanslar

  1. ^ Alberto Charles Challen (1869). "Portrait of Mary Jane Seacole (née Grant)". Ulusal Portre Galerisi.
  2. ^ "Lost portrait of Mary Seacole discovered". Ulusal Portre Galerisi. Arşivlenen orijinal on 11 February 2005.
  3. ^ a b "Mixed Historical Figures". MixedFolks. 2003. Arşivlenen orijinal 4 Kasım 2001'de. Alındı 30 Mart 2008.
  4. ^ a b c Elizabeth Anionwu (2006). "About Mary Seacole". Thames Valley Üniversitesi. Arşivlenen orijinal on 27 April 2017. Alındı 30 Mart 2008.
  5. ^ Palmer, Alan. "Seacole [née Grant], Mary Jane". Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (çevrimiçi baskı). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/41194.
  6. ^ a b c d e f g h ben Anionwu E.N. (2012) Mary Seacole: nursing care in many lands. British Journal of Healthcare Assistants 6(5), 244–248.
  7. ^ a b Robinson J. (2005) Mary Seacole: The Charismatic Black Nurse Who Became a Heroine of the Crimea.
  8. ^ Note: see Talk section of this article about the appropriateness of the term, "nurse".
  9. ^ Clinton Black, Jamaika tarihi (London: 1975), p. 176.
  10. ^ a b Bonnie McKay Harmer, Silenced in history: A historical study of Mary Seacole (2010).
  11. ^ Rapaport, Helen. "Mary Seacole: Creole Doctress, Nurse and Healer". helenrappaport.com. Alındı 30 Ağustos 2020.
  12. ^ P.R. Messmer & Y. Parchment, Mary Grant Seacole: the first nurse practitioner, National Library of Medicine, 1998 Jan;2(1):47-51.
  13. ^ "Nurse named greatest Black Briton". BBC haberleri. 10 February 2004.
  14. ^ P.R. Messmer & Y. Parchment, Mary Grant Seacole: the first nurse practitioner, Clinical excellence for nurse practitioners : the international journal of NPACE (1998 Jan;2(1):47-51).
  15. ^ Seacole, Mary (1857). "Bölüm VIII". Wonderful Adventures of Mrs Seacole in Many Lands. London: James Blackwood. sayfa 73–81. ISBN  978-0140439021.
  16. ^ Jule Gardner (2000). İngiliz Tarihinde Kim Kimdir. Collins ve Brown. s. 715.
  17. ^ Mary Seacole (1857). "VIII and Chapter IX". Wonderful Adventures of Mrs Seacole in Many Lands. London: James Blackwood. pp. 73–91.
  18. ^ Anionwu, Elizabeth. "Mary Seacole Memorial Statue Appeal: Keep Mary's Courage and Compassion Alive" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 19 Kasım 2012'de. Alındı 10 Ocak 2013.
  19. ^ Natasha McEnroe (3 September 2012). Beyond the Rivalry: Florence Nightingale and Mary Seacole. Geçmiş Bugün.
  20. ^ Lynn McDonald (8 June 2012). Comment is free: Statue of Mary Seacole will do Florence Nightingale a disservice. Gardiyan.
  21. ^ Macdonald, Lynn. "Florence Nightingale and Mary Seacole: Nursing's Bitter Rivalry". Alındı 30 Ağustos 2020.
  22. ^ Macdonald, Lynn. "Mary Seacole was kind and generous, but was no 'pioneer nurse'". Gardiyan. Alındı 30 Ağustos 2020.
  23. ^ Robinson, s. 10.
  24. ^ "James Grant". Cin.
  25. ^ a b İskoçya Pazar günü, 16 May 2010, p. 10.
  26. ^ a b c d e f g h ben j Seacole, Chapter 1.
  27. ^ Robinson, s. 22.
  28. ^ a b "Mary Seacole (1805-1881)", National Library of Jamaica. Erişim tarihi: 4 Nisan 2019.
  29. ^ Moira Ferguson, Dokuz Siyah Kadın (Londra: Routledge, 1998), s. 68.
  30. ^ Christer Petley, White Fury: Jamaikalı Bir Köle Sahibi ve Devrim Çağı (Oxford: Oxford University Press, 2018), pp. 35–6, 81–2, 88–9.
  31. ^ Robinson, s. 24.
  32. ^ Rappaport, Helen, "Mary Seacole", Women, The British Empire.
  33. ^ Bonnie McKay Harmer, Silenced in history: A historical study of Mary Seacole' (2010), p. 127.
  34. ^ Kevin O'Brien Chang, "Black Woman Pioneer Mary Seacole", Jamaica Gleaner, 26 July 2012. Retrieved 4 April 2019.
  35. ^ Douglas Hall, In Miserable Slavery: Thomas Thistlewood in Jamaica, 1750–86, Macmillan, 1999, pp. 29–33, 275–6.
  36. ^ Salih, Sara (2005). Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands. Penguin Books. s.256. ISBN  0-19-506672-3.
  37. ^ The Wonderful Adventures of Mrs. Seacole, 1857.
  38. ^ Alexander & Dewjee, p. 10.
  39. ^ Robinson, s. 7.
  40. ^ Ramdin, s. 5.
  41. ^ Salih, Chapter I, footnote 3, p. 183.
  42. ^ a b c d e f Seacole, Chapter II.
  43. ^ Ramdin, s. 4.
  44. ^ Ramdin, s. 4, citing Rene Chartrand, British Forces in the West Indies 1793–1815, Osprey (1996).
  45. ^ Vincent Brown, Azrailin Bahçesi: Atlantik Kölelik Dünyasında Ölüm ve Güç (Massachusetts: Harvard University Press, 2008).
  46. ^ C. V. Black, A History of Jamaica (Londra: Collins, 1975), s. 117.
  47. ^ Hill, Richard (1855). A week at Port Royal. Printed at the Cornwall Chronicle Office. s.4.
  48. ^ Siva, Michael (2018). Antlaşmalardan Sonra: Jamaika'daki Bordo Topluluğunun Sosyal, Ekonomik ve Demografik Tarihi, 1739-1842 (PDF) (Doktora). Southampton: Southampton University. pp. 238–246.
  49. ^ Douglas Hall, In Miserable Slavery: Thomas Thistlewood in Jamaica, 1750–86, Macmillan, 1999.
  50. ^ Robinson, s. 12.
  51. ^ Robinson, s. 13.
  52. ^ Ramdin, s. 8, estimates 10,000 in 1820, compared with an İç Londra population of 1,263,975 as recorded in the United Kingdom Census 1821.
  53. ^ Ramdin, s. 8.
  54. ^ Robinson, s. 18.
  55. ^ Robinson, s. 34.
  56. ^ Salih, p. xx.
  57. ^ The wedding of Mary and Edwin Seacole is featured in Mother Seacole
  58. ^ Robinson, footnote 1c chapter 6.
  59. ^ Robinson, footnote 1 to Chapter 6, p. 209.
  60. ^ Robinson, s. 36.
  61. ^ "Edward Grant". Cin.
  62. ^ Robinson, s. 42.
  63. ^ a b Robinson, s. 61.
  64. ^ Robinson, s. 48.
  65. ^ a b c d e Seacole, Chapter IV.
  66. ^ a b Robinson, s. 54.
  67. ^ a b c "Another Florence Nightingale? The Rediscovery of Mary Seacole". Viktorya Dönemi Web. Singapur Ulusal Üniversitesi. 30 Nisan 2002. Alındı 6 Nisan 2008.
  68. ^ Robinson, s. 53.
  69. ^ a b Seacole, Mary (1857). Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands. London: James Blackwood. pp. Chapter V.
  70. ^ a b c d e f Seacole, Chapter VI.
  71. ^ Salih, p. xxvi.
  72. ^ Seacole, Chapter V.
  73. ^ Clinton V. Black, Jamaika tarihi (Londra: Collins, 1975), s. 176.
  74. ^ a b Seacole, Chapter VII.
  75. ^ Robinson, pp. 85–87.
  76. ^ a b c Seacole, Chapter VIII.
  77. ^ Mary Seacole, Wonderful Adventures of Mrs Seacole in Many Lands, Chapter VIII (London: James Blackwood, 1857), pp. 73-81.
  78. ^ Robinson, s. 90.
  79. ^ a b Seacole, Wonderful Adventures, Chapter VIII, pp. 73-81.
  80. ^ Gretchen Gerzina, Black Victorians (Rutgers University Press, 2003). s. 74.
  81. ^ Gerzina, Black Victorians, s. 76-7.
  82. ^ Jan Marsh, "Mary Seacole by Jane Robinson", Bağımsız, 21 January 2005.
  83. ^ Tan-Feng Chang, Creolizing the White Woman's Burdden: Mary Seacole Playing"Mother" at the Colonial Crossroads Between Panama and Crimea, Johns Hopkins University Press, 2017, p. 526.
  84. ^ Robinson, s. 91.
  85. ^ a b Seacole, Chapter IX.
  86. ^ Seacole, Wonderful Adventures, Chapter XI, pp. 82-91.
  87. ^ Seacole, Chapter X.
  88. ^ a b Seacole, Chapter XI.
  89. ^ Quoted by Ramdin, p. 85.
  90. ^ a b Alexis Soyer, Soyer's Culinary Campaign,(London: G. Routledge, 1857), p. 233.
  91. ^ a b Seacole, Chapter XII.
  92. ^ Robinson, s. 111.
  93. ^ Seacole, Chapter XIV.
  94. ^ Seacole, Chapter XV.
  95. ^ Soyer, p. 434.
  96. ^ Soyer, p. 43.
  97. ^ Letter, 5 August 1870, Wellcome Ms 9004/60.
  98. ^ "Mary Seacole (1805–1881)". Britanya Yayın Şirketi. c. 2005. Alındı 30 Mart 2008.
  99. ^ a b Seacole, Chapter XVI.
  100. ^ Kere, 26 September 1855, p. 6.
  101. ^ Robinson, s. 131.
  102. ^ Lady Alicia Blackwood, A Narrative of Personal Experiences and Impressions during a Residence on the Bosphorus throughout the Crimean War, 1881; quoted in Alexander & Dewjee, p. 28.
  103. ^ a b Seacole, Chapter XVII.
  104. ^ Robinson, s. 138.
  105. ^ Seacole, Chapter XVIII.
  106. ^ Robinson, s. 145.
  107. ^ Robinson, pp. 146–47.
  108. ^ Robinson, s. 155.
  109. ^ Ramdin, pp. 120–23.
  110. ^ a b c Seacole, Chapter XIX.
  111. ^ Robinson, s. 153, quoting the Resimli Londra Haberleri, 30 August 1856.
  112. ^ a b Literature Review. Resimli Londra Haberleri. Elm House, 25 July 1857, pg. 105.
  113. ^ TLS, 6 December 2013 p.24
  114. ^ MARY SEACOLE by Jane Robinson at Little, Brown.
  115. ^ Elizabeth Anwionwu, "Scotching Three Myths About Mary Seacole", British Journal of Healthcare Assistants, Cilt. 7, Issue 10 (October 2013), pp. 508–511. Via Mixed Race Studies.
  116. ^ Bostridge, Mark (14 February 2004), "Ministering on distant shores", Gardiyan. Erişim tarihi: 4 Nisan 2019.
  117. ^ "Mary Seacole, by Jane Robinson", Independent', 21 January 2005 https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/books/reviews/mary-seacole-by-jane-robinson-748262.html Retrieved 28 October 2020.
  118. ^ Mary Jane Seacole - Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü 2006
  119. ^ Robinson, pp. 157, 160.
  120. ^ Robinson, s. 159.
  121. ^ a b c Robinson, p.167.
  122. ^ Christodoulou, Glenn, "Honouring Seacole", Geçmiş Bugün, Mart 2005.
  123. ^ Robinson, s. 166.
  124. ^ Seacole, Conclusion.
  125. ^ Robinson, pp. 168, 169.
  126. ^ "Our Own Vivandière." Yumruk. 30 May 1857, pg. 221.
  127. ^ Robinson, s. 179.
  128. ^ Robinson, s. 169.
  129. ^ See account in Robinson, pp. 175–78.
  130. ^ Robinson, s. 180.
  131. ^ "Reviews." The Literary Gazette. J. Wheaton. No. 75, 12 November 1859.
  132. ^ Robinson, pp. 172–73; footnote 2 to chapter 10, p. 213.
  133. ^ Robinson, s. 171.
  134. ^ Robinson, s. 168.
  135. ^ Only four pages in the Penguin edition.
  136. ^ "Blue Plaque for Mary Seacole". İngiliz mirası. 27 Kasım 2007. Alındı 3 Mayıs 2008.
  137. ^ Alexander Z, Dewjee A (eds) (1984), Wonderful Adventures of Mrs Seacole in Many Lands. Falling Wall Press, Bristol, p. 50. Originally published July 1857 by James Blackwood, London.
  138. ^ McCrum, Robert (10 April 2017). "The 100 best nonfiction books: No 62 – The Wonderful Adventures of Mrs Seacole in Many Lands (1857)". Gardiyan. Alındı 28 Nisan 2018.
  139. ^ Robinson, pp. 182–83.
  140. ^ "Jamaica, Genealogy, George Eliot: Inheriting the Empire After Morant Bay". North Carolina State University. 1997. Arşivlenen orijinal on 19 August 2000. Alındı 3 Mayıs 2008.
  141. ^ Robinson, s. 187.
  142. ^ Ancestry.com. 1871 England Census [database on-line]. Provo, UT, USA: Ancestry.com Operations Inc, 2004. Census Returns of England and Wales, 1871. Kew, Surrey, England: The National Archives of the UK (TNA): Public Record Office (PRO), 1871. Data imaged from the National Archives, London, England.
  143. ^ Robinson, p.188.
  144. ^ Quoted in Robinson, p. 191.
  145. ^ Robinson, s. 193.
  146. ^ 1881 İngiltere Sayımı [veritabanı çevrimiçi]. Provo, UT, USA: Ancestry.com Operations Inc, 2004. Original data: Census Returns of England and Wales, 1881. Kew, Surrey, England: The National Archives of the UK (TNA): Public Record Office (PRO), 1881.
  147. ^ Robinson, s. 197.
  148. ^ "Eliza Louisa Smith". Cin.
  149. ^ Robinson, s. 196.
  150. ^ Mary Seacole -de Mezar bul
  151. ^ Salman Rushdie, Şeytani Ayetler, Vintage, s. 292, quoted in Salih, p. xv.
  152. ^ a b Robinson, s. 199.
  153. ^ Alexander & Dewjee, p. 40.
  154. ^ Field, Frank; Haikin, Patricia (1971). Siyah İngilizler. Londra: Oxford University Press. ISBN  0199130078.
  155. ^ Scobie, Edward (1972). Black Britannia: Britanya'da siyahların tarihi. Chicago: Johnson yayını. C °. ISBN  9780874850567.
  156. ^ Mezu, S. Okechukwu; Desai Ram (1970). Yüzyılların siyah liderleri. Buffalo, NY: Black Academy Press. ISBN  9780878310111.
  157. ^ "Mary Seacole burs programı başlatıldı". The Daily Gleaner. Kingston, Jamaika. 13 Temmuz 1993. s. 23. Alındı 8 Şubat 2017 - üzerinden Newspaperarchive.com. açık Erişim
  158. ^ a b c d "Nihayet Mavi Plaket!". Thames Valley Üniversitesi. 27 Kasım 2007. Alındı 6 Nisan 2008.
  159. ^ Boris Johnson (4 Ağustos 2005). "İngiliz rüyası: hepimiz aynı dili konuşmalıyız". Günlük telgraf.
  160. ^ a b Tim Taylor (10 Ocak 2013). "Mary Seacole tartışması: bir öğretmenin birincil müfredata bakışı". Gardiyan. Londra. Alındı 14 Ocak 2013.
  161. ^ "100 Büyük Siyah İngiliz". Her Nesil. 21 Ekim 2007. Alındı 30 Mart 2008.
  162. ^ "Hemşire en büyük siyah Briton seçildi". Britanya Yayın Şirketi. 10 Şubat 2007. Alındı 30 Mart 2008.
  163. ^ "Ulusal Portre Galerisi". Ulusal Portre Galerisi (Birleşik Krallık). 2006. Alındı 30 Mart 2008.
  164. ^ "Mary Seacole Hemşirelik Uygulama Merkezi". Thames Valley Üniversitesi. 2008. Alındı 30 Mart 2008.
  165. ^ "Mary Seacole Araştırma Merkezi". De Montfort Üniversitesi. 2007. Alındı 30 Mart 2008.
  166. ^ "Ev Ofis Eve Taşınıyor". HM Hükümeti. 26 Ocak 2005. Alındı 3 Mayıs 2008.[kalıcı ölü bağlantı ]
  167. ^ "Southampton hastanesi Mary Seacole kanadının adını veriyor". BBC haberleri. 22 Ekim 2010.
  168. ^ Browne, Kesewaa. "Coronavirus: Seacole hastanesi BAME NHS personeline 'bir övgü'". BBC haberleri. Alındı 12 Mayıs 2020.
  169. ^ "Mary Seacole Liderlik ve Gelişim Ödülleri". Kraliyet Hemşirelik Koleji. 2007. Arşivlenen orijinal 2 Mayıs 2008. Alındı 3 Mayıs 2008.
  170. ^ "Mary Seacole Programı: Uygunluk". NHS Liderlik Akademisi. 16 Mart 2019.
  171. ^ Yeni sergi: "Harika Bayan Seacole" Mayıs 2005 - Mart 2007, Florence Nightingale Müzesi, 2 Lambeth Palace Road, Londra.
  172. ^ "Heykel Temyiz". Mary Seacole Anıt Heykeli Temyiz. 2008. Alındı 30 Mart 2008.
  173. ^ "Seacole heykeli için kampanya". Kere. Londra. 22 Mart 2006. Arşivlenen orijinal 5 Mayıs 2013 tarihinde. Alındı 30 Mart 2008.
  174. ^ "Seacole heykel tasarımı ortaya çıktı". BBC News Online. 18 Haziran 2009. Alındı 18 Haziran 2009.
  175. ^ a b Lynn McDonald, "Florence Nightingale ve Mary Seacole: Hemşireliğin Acı Çekişmesi", Geçmiş Bugün, Cilt 62, Sayı 9, 2012.
  176. ^ "Mary Seacole heykeli açıldı". Guy's ve St Thomas'ın NHS Vakfı Vakfı. 30 Haziran 2016. Alındı 16 Temmuz 2016.
  177. ^ a b Kashmira Gander, "Mary Seacole heykeli: Florence Nightingale hayranları neden Kırım Savaşı hemşiresi anılıyor?", Bağımsız, 24 Haziran 2016 ..
  178. ^ [1]
  179. ^ Anne Seacole.
  180. ^ Furness, Hannah (30 Eylül 2014). BBC Trust, Florence Nightingale'i 'yanlış bir şekilde' ırkçı olarak boyayan CBBC taslağını buldu. ". Telgraf. İngiltere. Alındı 26 Mart 2020.
  181. ^ "Yeni Paddington heykelleri". Londra düşkünü. 29 Mayıs 2013. Alındı 12 Nisan 2016.
  182. ^ "Mary Seacole Kutlaması". Google. 14 Ekim 2016.
  183. ^ "Seacole heykeline yazışma", Mary Seacole Bilgi Sitesi.
  184. ^ "Tarihten siyah figürler okul kitaplarında kalmalı", Kere, 9 Ocak 2013, s. 6.
  185. ^ a b Patrick Vernon, "Mary Seacole'u mahvetmek, siyahların katkılarını gizlemek için başka bir harekettir", Gardiyan, 21 Haziran 2016. Erişim tarihi: 4 Nisan 2019.
  186. ^ McDonald, Lynn, "Harika Maceralar: Mary Seacole nasıl modern hemşireliğin öncüsü olarak görülmeye başlandı?", Times Edebiyat Eki, 6 Aralık 2013, s. 14–15.
  187. ^ Gretchen Gerzina, Siyah Victorialılar, sayfa 84-5.
  188. ^ Geçmiş Bugün makale; "Hemşireliğin Acı Çekişmesi", Mary Seacole Bilgi Sitesi.
  189. ^ Helen Rappaport. "Mary Seacole: Creole Doktoru ve Şifacı".
  190. ^ "florence nightingale tarafından hemşirelik üzerine notlar".
  191. ^ Richard Hill (1855). "Port Royal'de Bir Hafta". Alındı 10 Mart 2019.
  192. ^ Elizabeth Anionwu, (Mayıs 2012). "Mary Seacole: Birçok Ülkede Hemşirelik" (PDF). British Journal of Healthcare Assistants. s. 244–8. Alındı 10 Mart 2019.CS1 Maint: ekstra noktalama (bağlantı)
  193. ^ Benjamin MacMahon, Jamaika Fidanlığ (1839).
  194. ^ Greg Jenner, "Michael Gove Yanlış: Mary Seacole Okul Müfredatına Ait", Huffington Post, 7 Ocak 2013.
  195. ^ "Tarihi tehdit", Gardiyan, 7 Ocak 2013.
  196. ^ Cathy Newman, "Gove'nin 'gösterişli beyaz adamlarının' tarih müfredatı kadınları görmezden gelecek mi?" Telgraf, 9 Ocak 2013.
  197. ^ "OBV, Mary Seacole Dilekçesini başlat", Kara Oy Operasyonu (OBV), 3 Ocak 2013.
  198. ^ Janet Silvers, "Mary Seacole Ulusal Müfredattan Çıkarılacak", Ses, 3 Ocak 2013.
  199. ^ Greg Hurst, Eğitim: "Sivil haklar emektarı Jesse Jackson müfredat değişikliklerine karşı mücadeleye katıldı", Kere, 9 Ocak 2013.
  200. ^ "Rt Michael Gove MP'ye açık mektup", Kara Oy Operasyonu (OBV), 9 Ocak 2013.
  201. ^ Rawlinson, Kevin (7 Şubat 2013). "Başka bir Gove U dönüşü: Mary Seacole Müfredatta kalacak". Bağımsız. Londra.

Kaynakça

  • Alexander, Ziggi; Dewjee, Audrey (1984). Bayan Seacole'un Birçok Ülkede Harika Maceraları. Düşen Duvar Basın. ISBN  0-905046-23-4.
  • Ramdin Ron (2005). Mary Seacole. Haus Yayıncılık. ISBN  1-904950-03-5.
  • Robinson, Jane (2004). Mary Seacole: Kırım'ın kahramanı olan Karizmatik Siyah Hemşire. Constable. ISBN  1-84119-677-0.
  • Gardner, Jule (2000). İngiliz Tarihinde Kim Kimdir. Collins ve Brown. s. 864. ISBN  1-85585-771-5.

daha fazla okuma

  • Elizabeth N. Anionwu: Mary Seacole'un Kısa Tarihi. Hemşireler ve öğrenciler için bir kaynak, Kraliyet Hemşirelik Koleji, 2005 (ISBN  1-904114-16-4).
  • Mark Bostridge, Florence Nightingale. Kadın ve Efsanesi, Viking, 2008.
  • Mark Bostridge, "Uzak kıyılarda bakanlık yapmak", Gardiyan, 14 Şubat 2004.
  • Guymer, Laurence (30 Ocak 2019). "Kırım Defteri, 1850'ler". Foster, Richard (ed.). Winchester Koleji'nden 50 Hazine. SCALA. s. 114. ISBN  9781785512209. [bir fotoğraf içerir]
  • Jay Margrave: Zaferi Hiç Solabilir mi ?: Mary Seacole'un Hayatı, Goldenford Publishers Ltd, 2016 (ISBN  978-0-9559415-9-7)
  • Sandra Pouchet Paquet. "Varış Gizemi: Bayan Seacole'un Birçok Ülkedeki Harika Maceraları" Afrikalı Amerikalı İnceleme (1992) 26 # 4 s. 651–663 JSTOR'da
  • Helen Rappaport, Kadınlara Yer Yok: Kırım Savaşında Kadınların Öyküsü, Arum, 2007.
  • Ziggi Alexander ve Audrey Dewjee, Mary Seacole: Jamaika Ulusal Kahramanı ve Kırım Savaşında Doktor, Brent Kütüphane Hizmeti, 1982 (ISBN  0-9503227-5-X pb)
  • Ziggi Alexander, "Masanın Üzerine Yatsın: İngiltere'deki Siyahi Kadın Biyografisinin Durumu", Cinsiyet ve Tarih, Cilt. 2, No. 1, İlkbahar 1990, s. 22–33 (ISSN 0953-5233)

Dış bağlantılar

Kütüphane kaynakları hakkında
Mary Seacole
Mary Seacole tarafından