Sundari Mohan Das - Sundari Mohan Das - Wikipedia

Bu makalenin birden çok sorunu var. Lütfen yardım et onu geliştir veya bu konuları konuşma sayfası. (Bu şablon mesajların nasıl ve ne zaman kaldırılacağını öğrenin) Bu makalenin konusu Wikipedia'nınkiyle buluşmayabilir biyografiler için notability kılavuzu. Lütfen alıntı yaparak konunun dikkate değer olduğunu göstermeye yardımcı olun güvenilir ikincil kaynaklar bunlar bağımsız ve önemsiz bir şekilde bahsetmenin ötesinde önemli bir kapsam sağlar. Not edilebilirlik gösterilemezse, makale muhtemelen birleşmiş, yönlendirildiveya silindi. Kaynakları bulun: "Sundari Mohan Das"  – Haberler  · gazeteler  · kitabın  · akademisyen  · JSTOR (Ekim 2015) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) Bu makale için ek alıntılara ihtiyaç var doğrulama. Lütfen yardım et bu makaleyi geliştir tarafından güvenilir kaynaklara alıntılar eklemek. Kaynaksız materyal itiraz edilebilir ve kaldırılabilir. Kaynakları bulun: "Sundari Mohan Das"  – Haberler  · gazeteler  · kitabın  · akademisyen  · JSTOR (Ekim 2015) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin)

Sundari Mohan Das
Doğum	(1857-12-17)17 Aralık 1857 Dighli, Sylhet bölgesi, şimdi Bangladeş'te
Öldü	4 Nisan 1950(1950-04-04) (92 yaşında) Kalküta, Batı Bengal
Milliyet	Hintli
gidilen okul	Sylhet Hükümet Pilot Lisesi F.A Cumhurbaşkanlığı Koleji M.B. Kalküta Tıp Fakültesi
Eş (ler)	Hemangini Das

Sundari Mohan Das kurucu müdürüydü Kalküta Ulusal Tıp Koleji. O doğdu Sylhet 17 Aralık 1857'de M.D. derecesini Kalküta Tıp Fakültesi. Eskiden Kalküta'daki Ulusal Tıp Enstitüsü ve Chittaranjan Hastanesi'nin Emekli Başı idi; Hint Tabipler Birliği Başkanı, Bengal Şubesi; Daimi Sağlık Komitesi Başkanı; Kalküta Şirketi; Hemşirelik ve Zorunlu Muayene Kurulu Başkanı; Başkan Eden .... komitesi Hemşirelik Konseyi'nin Bengal'i; Yönetim Kurulu Başkanı Universal Drug House Pvt. Ltd. Dr. Sundari Mohan Das'ın mermer bir heykelinin açılışı Dr. Bidhan Chandra Roy, 15 Ocak 1956'da Batı Bengal Baş Bakanı, Kalküta Ulusal Tıp Koleji^[1]

Doğum

Rahmetli Dr. Sundarimohon Das'ın babasının evi, Dighli köyündeydi. Sylhet Bölgesi, şimdi Bangladeş. 17 Aralık 1857'de Sylhet'te doğdu. İngiliz egemenliğine karşı ilk Bağımsızlık Savaşı'nın - Sepoy İsyanı - Hindistan'ın her yerinde başını kaldırdığı zamandı. O zamanlar İngiliz işgali altında olan Sylhet ilçesinin Doğu Sınırındaki bir köy olan Latu'da isyan çıktığı gün doğdu.

Latu'daki isyan haberini alınca birçok aile Sylhet kasabasından tekneyle tahliyeye başladı ve Sundarimohan'ın altıncı aylık hamileliğinin annesi de tahliye edilenler arasındaydı. Sundarimohan, olgun zamanlardan önce bu tür teknelerden birinde doğdu. Yeni doğan bebek o kadar hassastı ki, pamuklu bir sepete konması gerekiyordu ve çocuğun uzun süre yaşayıp yaşamayacağına dair büyük şüpheler vardı.

Babası Swarup Chandra Das (Dewan Swarup Chand olarak da bilinir), o sırada Dacca Komiserliği altında olan Sylhet Collectorate'de bir Dewan olarak hizmet ediyordu. Daha sonra Swarup Chandra terfi ettirildi ve Kalighat'ın Baş Dewan'ı olarak Kalküta'ya transfer edildi. Gabindapur ve Sutanuit, o dönemde Doğu Hindistan Şirketi'ne bağlıydı.^[2][3]

Eğitim

Sundarimohan'ın okul eğitimi Sylhet. Giriş sınavını geçti Sylhet Hükümet Pilot Lisesi. Sundarimohan sınavını geçtikten sonra Kalküta'ya geldi (modern Kalküta ) daha ileri çalışmalarını kovuşturmak için. O geçti F.A. Muayene Cumhurbaşkanlığı Koleji. O aldı M.B. derece Kalküta Tıp Fakültesi. Eğitim kariyeri boyunca iyi bir bilim insanıydı ve en düşük okul aşamasından Kalküta tıp fakültesi aşamasına kadar burs kazandı.

Öğrenci hayatı ve kamu işleri

Tıp fakültesinde öğrenciyken, daha sonra Hindu veya National Mela olarak adlandırılan ve beden eğitimi için Hint Olimpiyatı olarak kurulan Chaitra Mela'nın bir üyesi oldu.

Birkaç arkadaş ve yeminleri

Büyük hatip ve Ulusal lider Bipin Chandra Dost, şair Ananda Chandra Mitra ve Sundarimohan Das, hepsi selamlıyor Sylhet, harika arkadaşlardı. Dördü de şunların etkisi altına girmişti: Sivanath Sastri ve Brahmos oldu. Yine onun etkisi altındaydı, bu dört arkadaş diğerleriyle birlikte 1876 yılına kadar, isimlerini kendi kanlarıyla imzalayan bazı yeminler aldılar:

• "Öz-yönetim (Swaraj) bizim doğum hakkımızdır ve yabancılar (yani İngilizler) altında hizmet etmemeliyiz."
• "Hiçbir kişisel servet biriktirmeyeceğiz ve tüm dengeyi, ülkenin ve halkın hizmetine yönelik gerekli masrafları karşıladıktan sonra harcayacağız."
• "İngiliz yönetimi, ülke ve halkla İşbirliği yapmayacağız."
• "Dulların evlenme hakkı olduğunu göstermek için dullarla evleneceğiz."
• "Yabancı mal satın almayacağız veya kullanmayacağız."

Hepsi hayatlarının son günlerine kadar yeminlerine sadık kaldılar.

Sylhet'te hizmet ve sosyal hizmetler

M.B.'sini geçtikten sonra sınav Sundarimohan özel bir pratisyen olarak Sylhet'e gitti, ancak bu sınırlı faaliyet alanından memnun kalmadı. Sylhet'te kaldığı kısa süre boyunca, Sylhet kasabasının liberal fikirli bazı vatandaşlarıyla işbirliği içinde bir Brahmos samaj kurulmasına öncülük etti. Çifte meydan okuması için - dul evliliği ve Brahmos samaj'ın başlaması - babasının evinden kovuldu.

Sylhet'teyken, ilçenin kırsal alanlarını kapsamlı bir şekilde gezdi. Kadınların eğitimden tamamen yoksun olması, insanlar arasında her türlü batıl inancın yaygınlığı ve o zamanlar toplumda hüküm süren korkunç çocuk doğum durumu, onu kalbinin merkezine taşıdı. Benzer düşünen insanlarla bir kız okulu açmaya başladı ve her türlü yolsuzluk ve batıl inançlara karşı ve doğum hizmetlerinin iyileştirilmesi için bir kampanya başlattı. Ona materyalleri sağlayan ve ona ünlü kitabını kolay Bengalce yazması için temel sağlayan, mahallesinin kırsal kesimlerinde toplanan deneyimleriydi. Briddha Dhatri Rojnamcha (Eski bir ebenin günlüğü).

Kalküta'da Hizmet

Kalküta'ya geri dönen Sundarimohan, Kalküta Belediyesi şirketine sağlık müfettişi olarak katıldı. Kalküta şirketi altında hizmet verdiği sırada şehirde veba patlak verdi ve önleyici bir tedbir olarak, birkaç İngiliz firmasının sahip olduğu bazı şeker ve tuz stoklarının imha edilmesini emretti. Bu konuda şirketin İngiliz olan başkanıyla anlaşmazlığa düştü. Başkan ondan istifa etmesini istedi ve hemen istifa etti ve yanlış olduğunu düşündüğü şeyden ödün vermeyi reddetti.

Kitabının aynı dönemdeydi Belediye Darpan yazıldı ve yayınlandı. Halk sağlığıyla ilgili konularda Kalküta vatandaşını eğitmek için bir diyalog biçiminde basit Bengalce yazılmıştır.

Swadeshi Hareketi (1905)

Sundarimohan, büyük Bengalce Swadeshi Hareketi'nin (1905-1910) liderlerinden biriydi. İngiliz mallarının boykot edilmesi ve İngiliz eğitimiyle ilgili bir dizi ilham verici şarkılar besteledi. Bu tür konularda alaylara öncülük etti ve özellikle teknik ve tıbbi hatlarda "Milli Eğitim" in düzenlenmesinde aktif rol aldı. Ulusal Eğitim Konseyi'nin ana organizatörü ve Bengalce Teknik Enstitüsü'nün (bugünkü Jadavpur Üniversitesi) kurucu üyelerinden biriydi.

Swadesh endüstrisi

Swadeshi Hareketi sadece Sundarimohan'a yönelik olumsuz bir hareket değildi. Swadeshi endüstriyel üretimini organize ederek İngiliz mallarının yerini Swadeshi malları almadıkça, bu hareketin başarılı olamayacağını şiddetle hissetti. Hindistan'ın endüstriyel ürünlerde kendi kendine yeterli hale getirilmesi Sundarimohan'ın düşkün bir hayaliydi. İşsiz gençleri bu hatta eğittiği Sukea Caddesi'ndeki evinde çorap ürünleri üretimi için örme makineleri ithal etti. Proje için yirmi beş bin dolardı (yani bugünün rupi değerinde 1,25,000 Rs / rupi'nin üzerinde) Bir doktor olarak, ülkenin yabancı ülkelerden ithal edilen yabancı ilaçlara bağımlılığını şiddetle hissetti. Hindistan'da yerli ilaç endüstrisi kurarak bu bağımlılıkla mücadele etmeye başladı. Ayurvedik tıp sistemini biliyordu ve Charka ve Susruta'yı okudu. Amacı, Hindistan'da bulunan çeşitli zengin bitkilerden büyük miktarlarda, modern bilimsel süreçler uygulayarak ve ayrıca modern kimyasal bileşenlerden ilaçlar üretmekti. Bu amaçla, oğlu Premaananda Das'ı 1908'de Farmasötik Kimya okumak için Amerika'ya gönderdi. Premananda, 5 yıllık eğitimden ve M.S. derecelerini aldıktan sonra Hindistan'a geri döndü. (Master of Science) ve Ph.C. (Pharmaceutical Chemistry) (ilk olarak Hindistan'da) Michigan'dan; ayrıca Harvard Üniversitesi'nden Bakteriyoloji ve İşletme alanında bir diploma, Avrupa ve Amerika'daki büyük farmasötik işlerde pratik deneyimler kazandı.

Özgürlük için siyasi bir savaşçı

İngiliz yönetimine karşı ve Hindistan'ın özgürlüğünü amaçlayan her türlü mücadele veya hareket onun için kutsaldı. Bu yüzden onu swadeshi hareketinin ön sıralarında buluyoruz. Bengal'deki terörist devrimci mücadele de onun sınırsız yardım ve desteğini aldı. Nitekim Kalküta'daki ikametgahı, o dönemde bomba yapma ve deney yapma merkezlerinden biriydi. Büyük devrimci Ullaskar dutta, zamanının büyük bir bölümünü Sundarimohan'ın evinde geçirecekti. Sylhet'in bir diğer oğlu Radhakisore Sharma, Sundarimohan'ın ikametgahında bomba üretmek için aktif olarak bağlantılıydı, ancak Brindaban'da Vaishnav Babaji olarak hapisten kaçtı. Pek çok terörist devrimci, evinde polis avlarından barınak ve koruma sağladı ve bu harekete büyük meblağlar verecekti.

Bipinchandra pal önderliğindeki Kalküta-Aurobindo ghosh, Deshbandu chittaranjan Das Shyamsundar Chakraborty, Mrahmabandha Upadhya, Liakat Hussain ve diğerlerinin "aşırılık yanlısı" liderleri, Bipinchandra pal önderliğinde düzenli olarak 73 Sukea Caddesi'ndeki evinde toplanırlardı. "Swaraj" ı elde etmek için hareketin gidişatını tartışıyor ve "Swaraj" ı elde etme hareketinin gidişatıydı ve "Swaraj samitesi" ilk olarak onun evinde oluşturuldu Bu "Swaraj Samity" kuyunun öncüsü oldu. Deshbandhu das'ın bilinen "Swarajya Partisi". Mahatma Gandhi'nin İşbirliği Yapmama hareketi girişimi sırasında, özellikle Kalküta'daki Tıp Öğrencileri grevinde, öğrencilerin başarılı bir şekilde grev yapması için kendisini yürekten attığını görüyoruz. Tıp öğrencilerinin başarıya ulaşması ile ilgili faaliyetleri daha sonra tartışılacaktır.

"Swaraj" Şirketindeki Rolü

1924'te Deshbandhu chittaranjan Das, talep üzerine yeni kurulan Kalküta Şirketi'nin ilk seçilmiş belediye başkanı olduğunda, Sundarimohan şirketin Halk Sağlığı Komitesi Başkanı oldu. Halk Sağlığı önlemlerine yaptığı katkılar şu şekilde özetlenebilir: -a) Sivil toplum kuruluşlarına ve hastanelere sağlanan liberal mali ve diğer yardımlar. Bu tür kimlikler eskiden neredeyse devlet hastaneleri ve kurumları ile sınırlıydı. B) İlk kez her koğuşta vatandaş temsilcileriyle halk sağlığı dernekleri kurulması. C) Şehrin farklı bölgelerinde tıp merkezlerinin açılması. D) Küçükler için hüküm fakir kesimler için hemşire eğitiminin kapsamını genişletmek amacıyla hemşirelerin eğitimi. e) Doğum vakalarına katılmak, evden eve gitmek ve şehrin farklı yerlerinde Doğum Evleri kurmak için eğitimli "dhais" atanması f) Kooperatifler, çocuklara ve hastanedeki hastalara daha ucuz oranlarda saf süt sağlamaya başladı.

Ana faaliyet alanı

Başlıca faaliyet alanı, hayatı boyunca diğer sosyal ve politik faaliyetlerle bağlantılı kalmasına rağmen, devlet kontrolünden bağımsız, sıradan insanların hizmetine yönelik bağımsız tıbbi kurumlar ve hastanelerde kademeli olarak değişti.

Chittaranjan Seva Sadan onun tavsiyesi ve ilhamıyla ortaya çıktı ve Dr. Sundarimohan Das ilk amir oldu.

Kalküta'nın tanınmış doktoru Dr.Radha Gobinda kar, R.G.'yi başlattığında kooperatiflerine tam ve aktif yardımda bulundu. Swadesi Hareketi günlerinde Kar tıp fakültesi. Kuruma uzun bir süre fahri öğretmen olarak hizmet etti, ancak hükümet tarafından devralındığında onunla olan bağlantısını kopardı. Ünlü Kabiraj Shyamadas Bachaspati "Baidyasastra Pathi" yi kurduğunda, Sundarimohan da yardım elini uzattı. Kabiraj Bachaspati, Ayurvedik bölümün müdürüyken, Sundarimahan kurumun allopatik bölümünün yöneticisiydi. Ayurvedik'te bilimsel hatlarla ilgili bağımsız araştırmaları savundu ve bu doğrultudaki en büyük katkısı Ulusal Tıp Enstitüsü'nün kurulması oldu. İşbirliği Yapmama hareketinin ardından Kalküta Tıp Fakültesi öğrencileri Kurumu boykot edip dışarı çıktıklarında, çalışmaları için alternatif bir hükümet dışı düzenleme talebinde bulundular. Bu zahmetli görevi üstleneceği güvencesi ile öne çıkan Sundarimohan'dı. Böylece Ulusal Tıp Enstitüsü Kalküta'da şekillenmeye başladı. Bu çalışmada Dr. K. S. Roy ve Dr. SR tarafından desteklenmiştir. C. Sengupta - o zamanın iki genç ve vatansever doktoru. Sundarimohan, tüm zamanını ve enerjisini yeni Enstitüsüne adayabilmek için kazançlı özel muayenehanesinden vazgeçti. Nakil masrafları dışında herhangi bir ücret almadan bu Kurumun Müdürlüğünü yaptı. Bu enstitü şimdi ülkenin önde gelen tıp kurumlarından biri olan Kalküta Ulusal Tıp Koleji haline geldi.

Sundarimohan son nefesini 4 Nisan 1950'de Ulusal Tıp Enstitüsü'nün hastanesinde verdi. Ölümünden önce, ölümünden sonra vücudunun öğrencilerinin malı olması ve onlara öğretmek için kullanılması dileğini dile getirmişti. diseksiyon ve anatomi. Ancak hastane yetkilileri, hayatının uzun yıllarını Hint Özgürlüğü davasına ve ülke halkının hizmetine adayan bu büyük ve asil ruha sevgi ve saygıdan son dileğini yerine getiremediler.

Kompozisyon

Swadeshi Hareketi Dönemi'nde de şarkı bestelemeye başladığı zaten belirtilmişti. Ayrıca yüksek standartlarda olan bağlılık şarkıları da besteliyordu. Toplamda bu tür 300 kadar şarkı besteledi. Sadece bu değil, aynı zamanda adanmışlık şarkılarının çok iyi bir şarkıcısıydı ve günlük rutininin bir parçasıydı. Kirtans söylerken gözlerinden yaşlar akarken tamamen emilirdi. Rabindranath Tagore, dua toplantılarında bulunanlar, ancak hareket ettirilemezdi, Kalküta'ya gelirken ve kalırken, adanmış şarkılarını (çoğunlukla "Kirtans") duymak için Sundari Mohan'ın evine en az iki veya üç kez gelirdi. esas olarak halk sağlığı meseleleri üzerine düzenli bir yazar olduğundan bahsetmiştir. Kıdemsiz hemşire eğitimi ve ebe eğitimi için kolay Bengalce yazılmış "Saral Dharti Siksha & Susra Bidya" kitapları Bengal, Assam ve Orissa'da bir hemşire ve Ebe neslini yetiştirdi ve orta sınıftan ve geri yoksullardan çaresiz kızlara ve dullara yardım etti. Son büyük edebi eserleri, yayınlanması halinde Doğu Hindistan'ın siyasi ve sosyal tarihine ender bir katkı olacak, yaklaşık bir yıl gibi önemli ve görkemli bir dönemi kapsayan Otobiyografisinin yazılmasıydı. yüzyıl. Ancak bu değerli el yazmasının henüz bir yayıncının masasına ulaşamamış olması büyük bir saygıdır.

Referanslar