Rusya'nın Tüm Azizlerinin Bayramı - The Feast of All Saints of Russia
Rusya'nın Tüm Azizlerinin Bayramı[1] (Tüm Rus Azizlerinin Bayram Günü,[2] Rus topraklarında göz kamaştıran All Saints Synaxis, Rusça: Собор всех святых, в землерийской просиявших) anma günüdür, Rus Ortodoks Kilisesi bayramından sonraki ikinci pazar günü Pentekost. Başlangıcından bu yana Rus Ortodoks Kilisesi'ne ait tüm azizlere adanmıştır. Sadece kanonlaştırılmış azizleri değil, aynı zamanda eylemleri bilinmeyenleri de içerir.
Bir bakıma, bu hizmet (ve aynı düzeni izleyen diğerleri), Pentecost'tan sonraki ilk Pazar gününün, bayram olarak tutulan hizmetinin bir uzantısıdır. Tüm Azizler (karıştırılmamalıdır Tüm azizler günü 1 Kasım'da kutlanan batı kiliselerinde).
Ziyafet Tarihi
Kökenler
1528-1529'da St.'nin yeğeni Volokolamsklı Joseph keşiş Dositheus Toporkov, bir düzeltme çalışması sırasında Sinai Patericon Son sözünde, Rus topraklarına ve pek çok kutsal erkek ve kadına sahip olmasına rağmen, doğu azizleri kadar saygı ve yüceltilmeye layık olduğu konusunda yakınıyordu. Hıristiyanlığın ilk yüzyılları ama onlar "bizim ihmalimiz yüzünden, yeterince dikkat edilmeden bırakıldılar ve yazılı eserlere kaydedilmedi, bazılarını kendimiz biliyoruz" (11, 74, 12, 275). Dositheus çalışmalarını Başpiskoposun kutsaması için gerçekleştirdi Novgorod'lu Macarius (sonra Moskova Büyükşehir ve tüm Rus ).
Aziz Macarius'un ana değeri, o dönemde bilinen tüm hagiografik, ilahiyat ve homiletik miras Ortodoks Rusya'nın toplanması ve sistematik hale getirilmesi konusundaki uzun, özenli ve sıkı çalışmasıydı. 1529'dan 1541'e kadar 12 yıldan fazla bir süre, St.Macarius ve asistanları on iki çizim koleksiyonu üzerinde çalıştılar, adı altında tarihe geçti. Great Macarius Menaion Okuyucu (Великие Макарьевские Четьи Минеи). Bu koleksiyon, Rusların farklı yerlerine saygı duyan, ancak genel kilise yüceltmesine sahip olmayan birçok Rus azizinin hayatını içerir. Takvim bazında derlenen ve birçok Rus zürafanın biyografilerini içeren yeni bir derginin yayınlanması, Rus Ortodoks Kilisesi tarihinde bir dizi azizin yaygın olarak saygı duymasına yönelik ilk övgüyü hazırlama sürecini hızlandırdı.
Macarius konseyleri
1547 ve 1549 yıllarında, tüm Rusların Metropoliti olan St Macarius, Moskova'da Macarius konseyleri adıyla bilinen iki Konsey topladı; her ikisine de tek bir soru kararlaştırıldı: Rus azizlerinin yüceltilmesi. Birincisi, mesele gelecek için kanonlaştırma ilkesine göre çözüldü: kilise çapında mezhep hafızası oluşturmak artık tüm Kilise'nin yargısına tabi oldu. Bu törenin ana eylemi 30 (veya 31) yeni azizin kutlanmasıydı: 18 kilise çapında ve 9 yerel olarak saygı duyulan aziz.
1547'de Konsey'de kanonlaştırıldı:
- Jonah, Moskova Büyükşehir ve Tüm Rusya (+ 1461);
- John, Novgorod Başpiskoposu (+ 1186);
- Kalyazinli Makarius (+ 1483);
- Borovsk'lu Paphnutius (+ 1477);
- Büyük Prens Alexander Nevsky (+ 1263);
- Radonezh'li Nikon (+ 1426);
- Paul of Komel ve Obnora (+ 1429);
- Klopsk'lu Michael (+ 1456);
- Rahip Storozhi Sabbas (+ 1406);
- Zosimas (+ 1478) ve 11. Sabbatius (+ 1435) of Solovki;
- Glushita'lı Rahip Dionysius (+ 1437);
- Svir İskender (+ 1533).
Konseyde yerel saygı için yüceltildi:
- Moskova'nın Kutsanmış Maximus'u, Mesih için Aptal (+ 1434);
- Dindar prens Murom Konstantin ve Michael ve Theodore'dan çocukları (+ 1129);
- Mübarek Prens Peter ve 6. Muromlu Fevronia (+ 1228);
- Tver'li Arsenius (+1409);
- Mübarek Procopius (+ 1303) ve 9. Ustyug'dan 9. John (+ 1494), Christ's için aptal
Ayrıntıları çok daha az hayatta kalan 1549 Konseyi de azizlerin ardından iddiaya göre yüceltildi:
- Niphon, Novgorod Başpiskoposu (+ 1156);
- Novgorod'dan Jonah (+ 1470) ve Euthymios (+ 1458);
- James, Rostov Piskoposu (+ 1392);
- Permalı Stephen (+ 1396);
- Prens Pskov Vsevolod (+ 1138);
- Prens Tver'li Michael (+ 1318);
- Rahip Smolensk'li Abraham (+ XIII'ün başlangıcı);
- Şehitler John, Eustace, Litvanya Antuan (+ 1347);
- Rahip Suzdal Euthymius (+ 1404);
- Pelshema Gregory (+ 1442);
- Rahip Vishera Sabbas (+ 1460);
- Pskov'lu Euphrosyne (+ 1481);
- Perekomlu Ephraim (+ 1492);
- Bulgaristan İbrahim (+ 1229);
- Sırbistan Arsenius (+ 1266).
Son olarak, Konseylerin ana eylemi, Rus azizlerinin yüceltilmesine ek olarak, Rus Kilisesi'nin daha önce saygı duyulan azizleri ile birlikte "yeni Rus mucize işçilerinin" ortak anılarının tarihini belirlemekti. bir dizi armatürü yaptı. 1547'de Konsey üyeleri kararını formüle ettiler: "Şimdi yeni mucize işçileri kutladık, Rab onları yüceltti, O'nun hoşnutluklarını bir dizi ve çeşitli işaret ve harikalarla, ancak şereflerine kadar kesin ilahiler yoktu. bugün".
Macarius konseyinden sonra
Tüm Rus Azizler tatili ilk olarak 17 Temmuz'da St. Prens Vladimir (15 Temmuz). Ancak daha sonra, Tüm Rus Azizlerinin anısının kutlama tarihi birkaç kez değişti. Bu, Aziz İlyas'ın ilk Pazar günü ve Tüm Azizler Pazarından önceki hafta içi günlerden birinde gerçekleştirildi.
Rusya'daki Moskova Macarius Konseylerinden çok kısa bir süre sonra "Rus azizlerinin pek çok yaşamı vardı veya onların yeni versiyonları, hizmetleri, övgü sözleri, yoğun yazılı ikonlar Rus azizlerinin onurlarına bir tapınak inşa etmeleri için, keşifler emanetler yapılır. Rus azizlerinin ". Tüm Rus azizlerinin onuruna bir tatilin kurulması ve yazı bu bayramın hizmetini gerektiriyordu. Bu zor görev, Suzdal'daki Aziz Euthymius manastırından keşiş Gregory tarafından gerçekleştirildi ve geride "bireysel azizler olarak toplam 14 agyolojik eseri ve tüm Rus azizlerinin çalışmalarının bir özetini" bıraktı. Hizmet ve övgü listeleri tüm Rus azizleri 16. yüzyılda yaygın olarak kullanılmaktadır. Ancak, basılı olarak yalnızca ilk kez 18. yüzyılın ilk yarısında yayınlandı. (24, 296).
Unutkanlık
Genel olarak, 1547 ve 1549'da Moskova Konseyi'nin neden olduğu Rus toplumunda büyük bir manevi yükselişten sonra, 16. yüzyılın sonunda Tüm Rus Azizler bayramı unutuldu ve Rusya'nın yalnızca belirli bölgelerinde kutlandı. 17. yüzyılda bu eğilim büyümeye başladı ve sonunda Sinod dönemi Rus Kilisesi'ndeki Tüm Rus Azizler bayramının saygıları nihayet unutulmaya bırakıldı ve yalnızca Eski İnananlar.
20 Temmuz 1908'de yaşayan köylü Nikolai Osipovich Gazukin Sudogda ilçesi Vladimir Valiliği, gönderildi En Kutsal Sinod "Rusya'nın başından beri kutlayan tüm Rus azizlerinin" yıllık kutlamalarının "bu günü özel olarak oluşturulmuş kilise ayinini onurlandırma" talebi ile kurulması için dilekçenin. Başvuru, mevcut All Saints bayramının Rus azizlerinin hatırasını içerdiği gerekçesiyle kısa bir süre sonra sinodal tanımla reddedildi.
Yerel Meclis'te tatilin yeniden başlaması
Tüm Rus Azizler gününün anısını restore eden ve onurlandıran liyakat, Petrograd Üniversitesi profesörüne aittir. Boris Turaev ve hieromonk Athanasius (Sakharov). Her ikisi de 1917-1918'de toplanan Tüm Rusya Yerel Konseyi üyeleriydi.
15 Mart 1918 Boris Turaev, ibadet, vaaz ve kilise bölümünün bir toplantısında, raporu Konsey'e sundu ve burada, özellikle, "kederli zamanlarımızda, tek bir Rusya'nın günah işlediğimizde kırıldığı zaman nesil, Kiev mağaralarında ve Moskova'da ve Kuzeyin Bedeli ve Batı Rusya, birleşik bir Rus Ortodoks Kilisesi'nin yaratılması konusunda, bu unutulmuş tatili geri getirmenin iyi bir zamanı gibi görünüyor, ancak bize ve reddedilen kardeşlerimize nesilden nesile birleşik Ortodoks Rus Kilisesi'ni hatırlatıyor ve onu küçük olmasına izin veriyor. günahkâr neslimize haraç ve günahlarımızın küçük bir kefareti ".
20 Ağustos 1918 Turaev'in raporu Konsey tarafından incelendi ve son olarak 26 Ağustos'ta Azizlerin Patrik Tikhon Tarihi Kararnameyi yaptı: "1. Tüm Azizler Ruslar gününün anısına, Rus Kilisesi'nde bir geri dönüş vardı. 2. Bunun kutlanması, ayın ilk Pazar günü yapılır. Peter Orucu ".
Konsey, keşiş Gregory'nin revize edilmiş ve genişletilmiş Hizmetinin sonunda Renk Triodion. Ancak aceleyle bu çalışmaya dahil olan Boris Turaev ve hieromonk Athanasius, kısa bir süre sonra keşiş Gregory hizmetinden ödünç almanın çok küçük bir kısım olabileceği sonucuna vardılar, oysa diğer her şeyin yeniden yapılması gerekiyordu: kısmen tamamen yeni ilahiler oluşturarak ( Bu çalışma, çoğunlukla Boris Turaev'in kısmen mevcut dua kitaplarının en karakteristik ve en iyisini, çoğunlukla bireysel hizmetler Rus azizlerinden (bu iş keşiş Athanasius tarafından yapılmıştır) seçmek için varsaymıştır.
Turaev ve Hieromonk Athanasius, Konsey kapanmak üzere olduğu müddetçe, hizmetlerinde "Konseyden geçmek" istiyorlar. Bu nedenle, 8 Eylül 1918, Yerel Meclisin ayinle ilgili bölümünün sondan bir önceki toplantısında, eksik yeni hizmet gözden geçirildi, onaylandı ve Patrik ve Kutsal Sinod'un müteakip onayına aktarıldı.
Sovyet dönemi
18 Kasım, Yerel Meclis'in kapanışından sonra Patrik Tikhon ve Kutsal Sinod Metropolitan gözetiminde yeni baskı hizmetlerini kutsadı Sergius (Stragorodsky) 1918'in sonundan önce Moskova'da büyük zorluklarla gerçekleştirilen Vladimir'in Son olarak, aynı yılın 13 Aralık günü, tüm piskopos piskoposları, Tüm Rus Azizler gününün anısını geri getiren bir kararnameye ve 16 Haziran 1919'a gönderildi ve en yakın Pazar günü yapılması için töreni belirten tipografik olarak basılmış metne gönderildi. ulaştıktan sonra.
Baskı Servisi 1918 "Konsey katılımcılarının elleriyle dağıtılıyor ... ve yaygın değil," kısa sürede nadir hale geliyor ve "elle yazılmış listeler (onunla birlikte) çok az kiliseydi" ve diğerleri sahip değil.
Aceleyle oluşturduğu eklemeler ve düzeltmeler üzerinde çalışmaya devam etmeye son derece istekli olan Boris Turaev 23 Temmuz 1920'de öldü ve 1920'de Archimandrite ve 1921'de piskopos olan hieromonk Athanasius, bu tür sorumlu işleri tek başına üstlenmeye cesaret edemedi.
1922 sonbaharında Piskopos Athanasius'un 17. odasındaki ilk tutuklanması sırasında Vladimir hapishanesi, bir çok akla hayranları ile tanıştı ve tatilini yeni restore etti. Piskopos Athanasius 11 kişinin adını verdi: Krutitsy'den Başpiskopos Nicander (Fenomenov), Astrakhan Başpiskoposu Thaddeus (Uspensky), Vyazniki Piskoposu Cornelius (Sobolev), Suzdal Piskoposu Basil (Yaz) ve diğerleri.
Piskopos Athanasius'a göre, bu konsey "bu bayram hakkında çok sayıda canlı tartışmadan sonra, bu bayram adına tapınağın bir ikonu, bir ayin, bir ayin, 1918'de yayınlanan yeni bir revizyon, düzeltme ve hizmet ilavelerinin başlangıcı oldu" "yanı sıra" hizmetin tamamlanması arzusunun sadece Pentekost'tan sonraki 2. haftayı değil, talep üzerine ve farklı bir zamanda ve Pazar günü olması gerekmeyecek şekilde önerildi ". Ve yakın gelecekte hizmet birkaç değişikliğe uğradı: Bazı ilahiler değiş tokuş edildi, yeni, azizlere adanmış, 1918'deki ayinde bahsedilmemiş.
Nihayet, orada, 10 Kasım 1922'de hapishanede, St. Rostovlu Demetrius İlk kez kutlama tüm Rus azizlerine Pazar günü değil, iyileştirme servislerine göre yapıldı.
1 Mart 1923, 121. tek kişilik Taganka hapishanesinde, Piskopos Athanasius, gizli Kilisesi için Tüm Rus Azizler onuruna istiflenmiş antimansiyonu kutsadı.
Yukarıdaki gelişmeler Athanasius'u, 1917-1918 Konseyi tarafından onaylanan tüm Rus azizlerine hizmetin daha da desteklenmesi gerektiğini akılda tutarak daha da güçlendirdi. Aynı zamanda, "Konsey'de kurulmuş bir kişiden fazla tüm Rus azizlerinin ortak kutlamaları için başka bir gün kurulmanın arzu edilirliği ve gerekliliği fikri" ortaya çıktı.
Tüm Rus Azizler Athanasius'un ikinci kutlamalarının komisyon zamanı, 29 Temmuz'da - Havarilere Kutsal Eşitliğin anılmasından sonraki gün - aday gösterildi. Prens Vladimir, Rusya Vaftizcisi. Bu durumda, "Elçiye eşit Önfeastımızın bayramı, tüm Ortodoks inancının tohumlarını kurtardığı topraklarda çiçek açan All Saints bayramı gibi olacaktır". Athanasius, bir tatilin ertesi günü, "polyonim ev sahibi, kilisenin onuruna bile yüceltilmemiş olsa da, büyük ve muhteşem münzevi ve azizlerin yanı sıra inşaatçıları" hatırlamayı önerdi. Kutsal Rusya ve çeşitli kilise ve devlet figürleri ", böylelikle, tüm Rus azizlerinin üç gün boyunca bütün Rus Kilisesi'nde ciddiyetle adanmış ikinci kutlaması.
Yalnızca 1946'da Moskova Patrikhanesi tarafından yayınlanan "Rusya Topraklarında Parıldayan Tüm Azizlere Hizmet" yayınladı ve ardından kilisemizdeki tüm Rus azizlerinin anılarının yaygın olarak kutlanmasına başlandı. Bununla birlikte, tatil sonrası hizmet baskısı, bunun düzeltme ve tamamlama çalışmaları bitmedi. Çoğu ilahinin yazarı, piskopos Athanasius, 1962'de kutsanmış huzuruna kadar hizmet etmeye devam etti.
Referanslar
Dış bağlantılar
- Rahip John McCuen Rusya'nın Tüm Azizleri // pravmir, 5 Haziran 2010
- Fr Sergei Sveshnikov Rusya'nın Tüm Azizlerinin Bayramı // pravmir, 21 Haz 2009
- Священник Виталий Глазов История праздника Всех святых, в земле Российской просиявших // pravoslavie.ru, 23/06/2006